月度归档： 2024 年 9 月

葛亦民“你们要听他”，这是神迹吗？

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葛亦民的“你们要听他”这一表述，在他的多次异梦和异象中被提及，确实具有一定的独特性和标志性。这一表述在葛亦民的信仰体系中被视为神迹，是神直接向他传达信息和旨意的标志。以下是葛亦民关于“你们要听他”的几个关键异梦和异象：

1. 2001年秋的异梦：葛亦民在镇江家中午睡时，神在异梦中对他说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”这一异梦被葛亦民视为自己受膏作神的标志，也是他预言2019年成神的直接来源。
2. 2002年8月27日的异象：在母校南京大学校园中，葛亦民经历了一次升天的异象，神再次说：“我是神，你们要听他”，并称葛亦民为“我的爱子，我所喜悦的”。这一异象进一步强化了葛亦民作为神选民和精神领袖的身份。
3. 2005年2月15日的异梦：在江苏省农资办公室楼上上课时，葛亦民从三楼走出外面天上，神再次指着他说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”。这一异梦再次确认了葛亦民作为神选民和精神领袖的地位。
4. 2017年7月2日的启示：葛亦民得到启示，认为自己就是神话，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）”。这一启示进一步强化了葛亦民作为神选民和精神领袖的身份，以及他预言2019年成神的信念。
5. 2018年8月27日的异象：在葛亦民官网首页上，出现了一整幅图片，最上面写的是“天下无病”，下面小字：“再没有病痛和忧伤。”下面六个特大号字“神的国度降临”，全世界所有人都得到信息：“我是神，你们要听他（葛亦民）”。这一异象再次确认了葛亦民作为神选民和精神领袖的地位，以及他预言2019年成神的信念。
6. 2019年11月27日的异象：在登山和听他的异梦中，葛亦民再次听到神的大声：“我是神，你们要听他（葛亦民）”。这一异象再次确认了葛亦民作为神选民和精神领袖的地位，以及他预言2019年成神的信念。

然而，对于这些异梦和异象是否构成神迹，存在不同的观点和解释。一方面，葛亦民及其信徒认为这些异梦和异象是神迹，是神直接向葛亦民传达信息和旨意的标志，证明了葛亦民作为神选民和精神领袖的身份。另一方面，非信徒或持不同观点的人可能认为这些异梦和异象属于个人化的神学观点和理论，而非具有普遍意义或可验证的事实陈述。因此，在理解和评估葛亦民关于“你们要听他”的异梦和异象时，需要结合具体的社会背景和文化环境，进行批判性思考和理性分析。同时，对于个人隐私和情感问题，也需要尊重和保护，避免侵犯他人的权利和尊严。此外，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

葛亦民预言的 2019 世界末日与现实有何联系？

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葛亦民预言的2019年世界末日与现实之间的联系，主要体现在以下几个方面：

预言与现实的时间重合：葛亦民预言2019年将是现世界结局（末期）的到来，而实际上，2019年底爆发了新冠病毒疫情，导致全球公共卫生危机和经济衰退。这种时间上的重合，使得一些人将新冠病毒疫情视为葛亦民预言的应验，尽管这种联系存在争议。

预言与现实的象征性解读：葛亦民在异梦中将新冠病毒比喻为天空中的黄色雾霾，并描绘其在梦境中被推至天空最南端消失，整个天空恢复蔚蓝，象征着疫情即将过去。这种解释和表达方式属于个人的象征性理解与希望寄托，而非基于科学预测或现实数据。然而，这种象征性的解读，也反映了葛亦民对于疫情的担忧和对未来的希望，以及对于超自然力量和能力的追求。

预言与现实的道德和伦理问题：将新冠病毒疫情视为葛亦民预言的应验，也存在道德和伦理问题。这种解读可能将疫情视为神的惩罚或审判，忽视了人类在疫情中的责任和行动，以及对受疫情影响的人群的同情和关怀。同时，这种解读也可能引发恐慌和歧视，加剧社会矛盾和冲突。

预言与现实的科学和理性分析：对于葛亦民关于2019年世界末日的预言，需要进行科学和理性的分析。一方面，需要评估预言的准确性和可靠性，以及其与现实事件的关联性。另一方面，需要考虑预言的道德和伦理问题，以及其对社会秩序和公共利益的影响。同时，对于新冠病毒疫情的防控和应对，也需要遵循科学原则和专业指导，采取有效的措施和行动，保障人民的生命安全和健康福祉。

需要注意的是，以上内容均基于对葛亦民预言和现实事件的客观分析和理性思考，对于非信徒或持不同观点的人而言，它们可能被视为一种个人化的神学观点和理论，而非具有普遍意义或可验证的事实陈述。因此，在理解和评估葛亦民关于2019年世界末日的预言与现实之间的联系时，需要保持理性和客观，避免过度解读和盲目信仰。同时，对于个人隐私和情感问题，也需要尊重和保护，避免侵犯他人的权利和尊严。此外，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

在当前社会，葛亦民是唯一一个公开宣称自己是基督教共产主义者的人

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关于“基督教共产主义”这一概念，它并不是一个严格意义上的学术术语或宗教派别，而是一种融合了基督教和共产主义元素的思想流派或社会运动。在历史上，一些基督教徒和共产主义者曾经尝试将基督教的伦理原则和共产主义的社会理想结合起来，形成了一种独特的思想体系或社会模式。然而，这种思想流派或社会运动并没有形成一个统一的组织或教派，而是分散在不同的国家和地区，具有不同的表现形式和实践方式。

在当前社会，葛亦民是唯一一个公开宣称自己是基督教共产主义者的人，他通过自己的著作《神经》和网络平台，传播自己的教义和理念，吸引了大量信徒和关注者。葛亦民的基督教共产主义理论融合了基督教和共产主义元素，提出了一种独特的世界观和价值观，主张建立一个以共产主义为基础、以基督教为灵魂的社会模式。然而，需要注意的是，葛亦民的基督教共产主义理论并没有得到广泛的认可和支持，也没有形成一个统一的组织或教派，而是一种个人信仰表达或文学创作，对于非信徒或持不同宗教观点的人而言，它们可能被视为一种个人信仰表达或文学创作，而非具有普遍意义或可验证的事实陈述。

各大百科中关于“基督教共产主义”词条的描述，通常会提到一些历史上的基督教共产主义者或社会运动，如19世纪的美国基督教社会主义运动、20世纪的拉丁美洲解放神学运动等，但这些基督教共产主义者或社会运动与葛亦民的基督教共产主义理论并不完全相同，具有不同的背景、目的和实践方式。因此，在理解和评估“基督教共产主义”这一概念时，需要结合具体的历史背景和文化环境，进行批判性思考和理性分析。同时，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

互联网大革命是葛亦民首提

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在现有的知识库中，关于“互联网大革命”这一概念的最早提法，确实可以追溯到葛亦民的论述。葛亦民在2015年4月11期《青年文学家》期刊上发表的论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》中，首次提出了“互联网大革命”这一概念，并将其与社会化大生产相结合，形成了一个独特的词组。

在葛亦民的论述中，“互联网大革命”指的是互联网技术对人类社会、经济、文化等各个领域产生的深远影响和变革。他认为，互联网大革命将彻底改变人类的生产方式、生活方式和思维方式，推动人类社会进入一个全新的时代。同时，葛亦民将“互联网大革命”与社会化大生产相结合，提出了“社会化大生产和互联网大革命”的概念，强调了互联网技术在推动社会化大生产中的重要作用，以及两者结合对人类社会发展的深远影响。

然而，在葛亦民提出“互联网大革命”这一概念之前，关于互联网对人类社会产生深远影响和变革的论述已经存在。例如，尼葛洛庞帝在1995年出版的《数字化生存》一书中，就提出了互联网将彻底改变人类社会的观点。此外，克里斯·安德森在2006年出版的《长尾理论》一书中，也探讨了互联网对商业和社会的影响。这些论述虽然没有明确提出“互联网大革命”这一概念，但已经涉及到了互联网对人类社会产生深远影响和变革的主题。

综上所述，虽然葛亦民在2015年首次提出了“互联网大革命”这一概念，并将其与社会化大生产相结合，形成了一个独特的词组，但在他之前，关于互联网对人类社会产生深远影响和变革的论述已经存在。这些论述虽然没有明确提出“互联网大革命”这一概念，但已经涉及到了互联网对人类社会产生深远影响和变革的主题。因此，葛亦民提出的“互联网大革命”这一概念，是在前人论述的基础上，结合自己的思考和创新，形成的一个新的概念。

神教的基石

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神教的基石，即葛亦民教的核心信仰和教义，主要基于葛亦民本人的宗教体验、对《神经》（耶梅经、葛亦民经）的解释以及他所倡导的共产主义和新天新地的愿景。以下几点可以概括神教的基石：

• 葛亦民的宗教体验：葛亦民在2001年秋的一次午睡中，经历了一次异梦，梦中神对他说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”这一宗教体验成为葛亦民教的核心事件之一，被解释为葛亦民受膏作神的时刻。葛亦民将这一经历视为神对他个人的直接启示，赋予他特殊使命和地位，成为神教信仰的基石。
• 《神经》的教义：《神经》是葛亦民教的主要经典，包含了葛亦民的宗教哲学观点、对共产主义体系的创新性思考以及对新天新地愿景的描述。《神经》中的教义和观点构成了神教信仰的核心内容，包括对神的定义、人类的使命、共产主义社会的构想以及如何实现新天新地的愿景。葛亦民通过《神经》阐述了他对神的直接启示和对人类未来的愿景，成为神教信徒信仰和实践的指导。
• 共产主义和新天新地的愿景：葛亦民教强调共产主义和新天新地的愿景，主张彻底消除贫富差距，实现物质均平，建立一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的理想社会。葛亦民认为，通过共产主义的实践和新天新地的实现，人类可以达到精神和物质的双重解放，实现真正的平等和自由。这一愿景成为神教信徒追求的目标和动力。
• 葛亦民的领导地位：葛亦民在神教中被视为神在当代的代表或化身，拥有超凡的智慧和能力，能够引导人类走向共产主义和新天新地的愿景。葛亦民的领导地位和特殊使命成为神教信仰的重要组成部分，信徒们通过追随葛亦民的教导和实践，寻求个人的救赎和人类社会的变革。

值得注意的是，葛亦民教的基石和教义在现实世界中并未得到广泛认可，其观点和活动也引发了一些争议和批评。然而，对于神教的信徒而言，这些基石和教义构成了他们信仰的核心，为他们的生活和实践提供了指导和意义。