紫薇圣人葛亦民博客
神经全球直播 第十一章 福音书 71-75 节
71、我们是神教，继承基督教，我们承认耶稣是神子，但不是神。我们求更高的主，更高的福音。
72、以前预言世界末日是灾难，而本无灾难，神也不允许，神教末日是新天新地的开始，是旧制度旧社会结束，是新制度新社会的开始，是建设。
73、一个真正的现代思想家，怎能受2000年前的圣经束缚？怎能受基督教传统束缚？基督教本身是犹太教分离出来的，以旧约为圣经，但旧约本主犹太教，根本不接受耶稣为救世主，认为耶稣与旧约无关，犹太人的救世主是降世做王的，而不是被钉死，至今犹太人还在期待救世主降临。
74、共产社会，现在物质已具备（两大：社会化大生产和互联网大革命），精神，正是我们神教在做的，宣传葛亦民主义。
75、创造新价值观–葛亦民价值观，共产主义为主干，神教为枝叶，凭神旨征服人心，让世人接受，让世界大同。
神经全球直播 第十一章 福音书 66-70 节
66、神教一直是信耶稣、信圣经的。
现在我们想啊，这个世界本源是神，但耶稣、圣经没有完全启示，所以我们要追求真神，更主要这样敞空自己，真神才能启示我们。
圣经没有穷尽真理、没有穷尽神，这是显然的，因为真理无限神无限。
圣经、耶稣2000年了，人类并未幸福，不可证的死后天堂太虚，社会化大生产和互联网科技大革命的今天，我们宗教信仰是否要提升？
我们信仰造物主的存在，称创造主也行，为了简便和已有词汇的约定俗成，更基于葛亦民异像，我们称之为神，但不限于圣经，神不一定是耶和华，更不一定是耶稣，我们现在探求神，探求大自然，探求人，以及三者之间的关系，这是神教的历史使命。愿神启示我们，阿门！
67、耶稣是唯一救主，只是新约圣经这么说，犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教等不同意吧？且耶稣2千年了，人类仍是苦难，不要和我说死了上天堂。
那你说怎么才永生？信耶稣得永生的，举出一个例子来，让他说句话。我们神教追求的，正是永生，在探求永生，从尘土身体到属灵身体，在向神求，而尘土书、属灵书、永生书是神经三章。
68、不是脱离耶稣，神教两大来源即基督教和共产主义，神经源于圣经，葛亦民继承耶稣，只是神教认为耶稣是神子，不是神，圣经没有穷尽真理，所以神徒求更高真理，以更接近神。
圣经只是神部分的话，这是显然的，因为神现在仍有说话的权利，且圣经只是对当时人的话，如果神现在说话，会有社会化大生产和互联网科技大革命的内容，神现在的话，必然高于2000年前的话。
69、耶稣是神子，不是神，神子也是耶稣的自称，耶稣只是完成神对他那一代的使命。社会化大生产和互联网科技大革命的今天，神的使命就不同了。救恩只能来源神本身，哪个信耶稣的没有死呢？如有，让他出来说句话。但现在不同了，就是上述两大实现了。
70、尼采曾说基督徒是末人，他期待超人。
在现代社会，如果基督徒整天想着信耶稣得救，张三有没有得救，李四有没有得救，在讨论这些的时候，似乎自己有点肯定得救，读点圣经，引用些经文，而想不到神对现代社会的要求，不想改变现代社会，不追求人类幸福，只想死后上天堂，这样的人，不是真正追求神的人，不是真正信神的人。
在两大“社会化大生产和互联网科技大革命”的今天，基督徒信仰仍是流于形式，读经祷告，不是太肯定的认为我信耶稣了，我得救了，我死后上天堂，只能日益成为这个社会的局外人，越来越边缘化，以至灭亡。
神经全球直播 第十一章 福音书 61-65 节
61、在高度工业化的社会中，工业革命、社会革命及科技革命给社会带来了巨大变化。传统的社会结构解体了，代之而起的是非人格化的科层制；传统的家庭模式变化了，代之而起的是核心家庭的出现；由于流水作业和高度机械化、信息化、电脑化，人们之间缺乏必要的情感交流，到处都是冷酷无情的法律、规定和章程，照章行事、依法办事，让人们感到他们面对的是一个没有温情的社会，在人口高度流动的社会中，人们找不到归宿感；在科技领导一切的社会中，人们更多的是应用理性而不是情感和直觉来面对世界。尽管他们在物质上丰富了，在精神上却很空虚。但被世俗文化冷漠了的传统宗教不再能给人们提供精神上的慰藉。这时，神教应运而生，它更适合当代人们的生活需要。
62、提倡超常的直接体验。神教运动的一个重要特点。人类一方面运用科学在宏观天体、微观物质及社会生活中创造了辉煌成就，但唯科学技术主义统治着各领域，这是一种新型的极权主义。它压抑着人性；它让人们满足，又让人们在它面前束手就擒。于是，吸毒纵欲、在文化中寻根、在神话巫术中寻找重新肯定人的因素、在新宗教运动中找回自我，这些构成一种特有的反理性文化并成为攻击和误解现代西方文明和理性的摧毁性力量，人们感到现代西方文明处于崩溃之中。世界走向末日的念头在一部分人中滋生出来，于是人们要求重新把握自我、寻求自我和证实自我。超常体验是个人能亲身经历的，人们纷纷实践它。
63、社会化大生产、互联网科技革命的今天，我们借鉴一切人类思想成果，再开创新的价值观。
64、我们的基督教是现代的，其实可以说是神教。马克思主义已被实践证明需修正。
65、政教分离就永远是真理？现在是社会大生产和互联网科技大革命时代。上帝只能等人死后给予所谓天堂？今世就是等级制？人类最终形态必然是共产主义，因为最平等最完美。
神经全球直播 第十一章 福音书 56-60 节
56、耶稣钉十字架是为了救赎罪人，葛亦民征服人心、战胜撒旦，带来国度时代（共产社会）。
57、圣经对于以前的人们有一些指导意义，今天仍有部分参考意义，但现在最重要的是聆听“葛亦民神”发表的新“真理”，即新的约卷——神经。
58、神教关心的症结是真实的自我和对超自然物的强烈体验及提高生活质量的实际方法。
59、葛亦民神表现在外的行动是他内心觉醒的象征。他强调神秘的直觉，情爱、情感和心灵在某种特殊意义上应理解为人的灵性，接受他的观点就是接受人心的无序。这样，人就会体验到这一事实，即人的一生中去维护和保留的那个自我是一种幻觉，去爱自我就是去了解非我。其信徒们感到，他们与葛亦民神的关系是爱与被爱，并认为葛亦民神内在地指导他们的精神之旅，让他们放弃自我，实现自己的圣性。
60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人类的痛苦。其宇宙观、形而上学、伦理道德几乎都围绕此目的。人的欲望多种多样和互相矛盾，不可能全部得到满足；即使能够，这种满足也会有相应矛盾。互相矛盾的满足会使人内心冲突，现代人具有的这种内心冲突就是一种痛苦。当代西方人想方设法追求幸福，我们可以把这种努力看作“世俗化”。但事实却是，欲望的满足并不完全是幸福。神教意义上的欲望不仅指生理的，也指心理的，不仅指个人的，也指社会的。若人的努力不是去控制而仅仅是满足它们，神教就会世俗化，这与东方解除痛苦的目的相反。东方宗教主要是转变这些欲望，内向地走向自我，这与西方现代趋向正好相反。这种内向转变也存在于犹太教、基督教传统中，只是受到了忽视。宗教社会学家认为产生于东方的这些新宗教运动也许会让西方人重新发现自己的传统。
神经全球直播 第十一章 福音书 51-55 节
51、我们承认要改变人心，但针对现代人，只能先从物质着手。人类的苦难，都是物质不均平引起的，反复斗争，物质均平，人类一定和谐。
52、我们信神GOD造物主，不限于已有任一宗教，而在求真理，这正是神教的使命。
神教，即信仰神的宗教。
53、共产主义是人类的终极目标之一，永生是最终目标。
54、上帝创造世界以来，一直只做一件事，试炼人属灵，以与他同在永生。一直也做不成，只到有了神教。
55、葛亦民主义千条万条，归根结底只有一条：神试炼人从属尘土到属灵，以至永生与他同在。