紫薇圣人葛亦民博客
极地夏威夷：屑神下凡.gym
原介绍gym is god
》》CNNNKあにき：能够穿越不同平行世界的神，要不要跟GO比划比划。
》耶雪：GOD？
》》》不是我，是风: 梦耶,真耶，前段时间，看到耶梅用这类感觉作为自己教义的一
项内容，觉得实在不够严谨（如果人人跟着感觉走，自己随便开班招徒弟，那整个世
界恐怕容不下 …
》》戏说耶梅 – 华夏博客
很明显,耶梅大叔继承了某个药业——这里我不得不请求读者的原谅,因为这究竟是个
什么药业我也忘记了——的优良传统。至于这个药业是…后来很短的一段日子里,他
把耶梅教治理得是井井有条。 但是好日子不长久,不知道谁曾经曰过:天有…
loves7：关于葛亦民异端
很多异端领袖在早期都有类似这样的所谓“异象”，如摩门教、耶和华见证人、复临基督安息日会；最后都关注耶稣再来的日子，用宗教的恐惧感将人带到新的“救主”面前；然后呢－就会有大笔的金钱流进这个机构的上层领袖中；这些钱又带给他们新的机会，他们可以进行宣传、可以雇佣更有学识的人为他们的思想进行“合理”地解释，甚至还可以发展在文化、政治等各个领域内的影响。于是一个有组织、有思想、反基督的异端群体就形成了。
中国这十几年的新兴异端都走过类似的路；不过碍于那些异端领袖的浅薄和会众的无知而很难发展出一套系统而完整的理论，更不能影响太多的知识份子。他们有了钱以后不过是用在挥霍上，而不是用在发展影响力上，结果就是异端也不能摆脱传统的“小农意识”。 而每一个异端的形成都是显明教会的不成熟。上帝有时是借着异端来唤醒他自己的教会。在异端的冲激中令教会重新反省自己的信仰，在护卫信仰的过程中上帝的道被人认识和珍惜。
前帖中对末日的推算所反映的正是时代论对中国教会的影响。时代论将圣经分成几个不同的时代，而这种分化（来自司可福）却没有注意到上帝从古至今一贯的做为。
从另一方面来看，这个所谓新的异端并没有什么“新的东西”，不过是重复一些古人的错误，因此基督徒不要怕。真正有威胁的是那些有“原创性”的错误神学。这样的“原创”在中国目前还没有见到。基督徒只要清楚“知－道”，是完全可以避免受异端的迷惑的。
manevil： 葛亦民飲不飲酒？
葛神的智慧知道是過量飲酒是令世界走向腐敗的原因嗎？
》葛神：我不饮酒。不知你这腐败指什么?政治腐败是专制。
酒是中外文化，除了穆穆。
》》贴吧用户_GSD4UJ2：唯独阁什，唯独神经。
》苍茫茫人海2：葛，你粉丝列表里的好像有些是僵尸粉啊。
》》耶雪：B站啊，我都不管。
》XComhghall：（神是哑巴，再来的耶稣是异端），如果不是複製粘貼的話，戲劇效果還是很足的。你想宣稱誰是耶穌的再臨，神又向誰說話了？
》》葛亦民：神网上的文章，想宣稱葛亦民是耶穌的再臨，神向葛亦民说话。
》老鼠与毒药：正所谓”洪秀全是耶稣的二儿子”是一个无法证实也无法证伪的问题。
》》消极：耶稣的弟弟，谢谢。
》葛亦民：问题是：为什么圣经写成，2000年来神不说话了?
苍茫茫人海2： 实际上耶梅她除了几个夜蝶
做的作品其余 的自录朗读神经本篇也都很无聊。
》耶雪：我是传福音的，怎可搞笑？
》》苍茫茫人海2：但耶梅你那一套理论在恶谷人那里就只是乐子而已，没人当真，毕竟和其他人同被封为网哲呢。
传福音，本身是带有严肃性的吧？当然不能搞笑，我的确对你多少有点偏见。
但你那一套理论，前无古人后无来者，能不能实现都很难说，所谓当神也只是做梦便即可。
》耶雪：我明白，在网哲圈，当然是乐子。在紫薇圣人圈，也是不切实际。只有基督教、共产主义圈，才被认为是认真的。
异梦异梦，20331126。
》》牧狼人小杰：葛妖近照
中间的那位头小肉肥的容貌丑陋中年人便是它了，一点成熟感的气息都没有。
》泯灭の人性-激进用户：你们要信祂。
》》耶雪：你已经永生了。
神经第十二章语录书166、别人怎么看我，我根本不管。我认为自己不比任何人差，古今中外。我看别人，都是畜牲。
cnchrist： 我只能说葛亦民是一个很会做梦
而又喜欢记录梦的人，他的联想力也是超一流的。通篇在写他的梦但其真实性恐怕也
只有作者本人知道。
作者高中梦到自己战胜敌基督的（4节），1993年11月，《欧洲联盟条约》(又称《马
斯特里赫特条约》)生效，欧共体演化为欧洲联盟。成员国：法国、德国、意大利、荷
兰、比利时、卢森堡、英国、丹麦、爱尔兰、希腊、西班牙、葡萄牙、奥地利、芬兰
和瑞典等，这些国家众所周知是信奉基督教的大国，试问作者又怎么战胜了他们。你
说他们是敌基督的，站在相反的立场来一下换位思考，你才是敌基督的吧。因为你把
坏名声加在别人身上来体现你的公义吗？你在指责别人然后体现你的与基督同阵营的
吗?
9节讲的是圣经的一段话，是说“我的爱子”，那很明确是指着耶稣说的，你有什么凭
证说是指耶梅呢？虽然同姓耶，他和耶稣到底是什么关系呢？
12、13节引用的圣经，只不过引用在这地方用有什么用意呢，又为什么断章取义呢，
不知道全文的人不通晓圣经的人又会怎么理解呢。歧义是否会产生，是否已经产生，
是否正如作者期望的产生。对圣经只是一知半解，只是在运用这个已知词汇来淆乱视
听罢了。
你的作为，你的话语和我都没有关系。你的义也好罪也罢，最终接受后果的也只有本
人而已。真正的智者有真理有他们心中，而可悲的是那些追求真理的人。他们的生命
你能承担得起吗?你能担负得起吗？你能够吗? 或者暗夜的民只能在夜晚生活。那么你
们就不要看见也不要听见吧，免得你们眼睛看见，耳朵听见，心里明白就回转过来我
就宽恕你们。你们如果选择罪那么就承受它吧。