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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 807-925节

》807、814、828、840节
》》这些评论继续反映了网友们对葛亦民和他的著作《神经》的不同看法和观点。
有人认为如果没有葛亦民，就不会有基督的出现，暗示葛亦民在他们眼中扮演着重要的角色。
另外一些评论者表示对葛亦民的兴趣和好奇，他们认为葛亦民的思想是顺应时代潮流的学说，可能会吸引众多信徒。他们希望通过阅读《神经》来洗去愚昧和顽固。
还有人将葛亦民的著作看作权威，认为他的思想具有权威性。
最后一个评论者表示略读了葛亦民发送给他的资料，并对葛亦民的才华表示赞赏。他询问葛亦民究竟是人还是神，并表示对葛亦民在镇江的存在感到惊奇，认为镇江因此而受福。
这些评论展示了不同人对葛亦民的态度和观点。一些人认为他的存在和思想对基督教具有重要意义，而另一些人则对他的学说产生了兴趣，并表示对他的能力和身份感到好奇。

》851、857、862节
》》一位评论者将葛亦民的著作比喻为现代版的圣经，认为这是一项巨大的工程。他表示现代社会可能不会认可这样的思想，并对葛亦民的努力感到惋惜和心疲力尽。他询问葛亦民的想法，并表示自己无法理解他的思维方式。
葛亦民回应称自己的时代是2033年，他期待通过《神经》来更新人们的思想，并将其视为当代的圣经。
另一位评论者提到了其他一些自创教派的创始人，如李洪志和张宏堡。他将葛亦民与他们相提并论，并指出他们的言论中都涉及特定的时间预测，表达了对葛亦民及其创立的神教的疑问。
最后一个评论者以一种幽默的方式表达了对葛亦民和他的葛花们的看法，暗示了葛亦民所引发的一系列信徒和追随者的现象。

》865、867节
》》一位评论者提到他先前在论坛上投诉过葛亦民的ID，结果引起了葛亦民的注意。葛亦民邀请他阅读自己的传记，并表示对他的印象很好，认为他是一个思想很好的人。另一位评论者回应称自己已经被传成圣人很久了，对于这些评论并不感兴趣。
还有一位评论者谈到邪教在网络中的存在，并提到了葛亦民和他的著作《神经》。他认为葛亦民具有神经病的特点，并批评了出版他的作品的出版人。他指出葛亦民一直在努力炒作，并举例他制造了虚假新闻来提高知名度。评论者的本意是让大家认清身边荒唐的信仰和言论，但也担心这样的评论会帮助葛亦民炒作。
这些评论展示了不同人对葛亦民和他的著作的看法，包括对其思想的赞赏和对其在网络中引起争议的质疑。这些观点各异的评论反映了社会对于宗教和个人信仰的多样性和复杂性。

》896、901、902、922节
》》这些评论表达了一些网友对葛亦民的信仰和对他自称为神的看法。
一位评论者称葛亦民是神，认为我们应该信任他，并称他为葛亦民。另一位评论者表示葛亦民是正教，他们已经看过教旨，并呼吁大家要信仰葛亦民，以获得永生和永乐。
在另一组评论中，有人询问王仙菇的哲学是什么，王仙菇回答称信仰葛亦民就可以得到永生和成为神。另一位评论者则表示对于这些外星生物（指葛亦民）不予置评。
还有一位评论者解释了葛亦民的名字含义，认为他的意思是上帝也是人，每个人都是神。他引用了《何西阿书》中的经文来支持他的观点。另一位评论者回应称信仰葛亦民就可以得到永乐。
这些评论反映了一部分网友对葛亦民的信仰和他自称为神的观点的支持。他们将葛亦民视为教主和神明，并相信通过信仰他可以获得永生和幸福。然而，这些观点在社会上存在不同的看法和争议。

》924、925节
》》在这些评论中，一个网友认为葛亦民提出的“互联网大革命”是非常真实和准确的。他认为互联网就像一部大百科全书，彻底颠覆了人们的传统观念。互联网提供了丰富的资源和便利性，让人们能够方便地获取各种信息和购买商品。他对互联网时代的奇妙感到惊叹。
另一个评论者提出了关于葛亦民的问题，问他何时出山以及出山后将会做什么。他提出了是否成为皇帝或宗教领袖、是否过圣洁独身生活或拥有多位妻妾等问题。葛亦民回答称他会在2019年10月初出山，并成为精神领袖，拥有一宫一院。
这些评论涉及了对互联网时代的赞赏以及对葛亦民未来角色的猜测和关注。然而，这些评论仅代表了部分网友的观点，对于葛亦民的出山和其未来的角色仍存在争议和不同的看法。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 674-768节

》674、675、678节
》》评论者”葛花周慧敏”表示对葛亦民的文章感到有同感，认同目前社会的商品化导致人们没有时间去思考他们真正想要的东西，只能被动地为生活所困扰。她对葛亦民的文章表示赞赏，并祝福他保持快乐和关注自己的身心健康。
评论者”葛花周慧敏”认为葛亦民是一个追求精神境界的人，拥有超能力，她在部分阅读葛亦民的作品后感受到了启示，将其视为精神文明的启示者。
评论者”啃尼”表示有幸目睹到葛亦民这位紫薇圣人，尽管他认为《神经》中关于梦的描述走偏了。他希望葛亦民的使徒中有人能背叛他，让他殉教，以展现英雄般壮烈的场面。
这些评论反映了对葛亦民及其作品的不同看法。有人对葛亦民的观点表示认同和赞赏，认为他对社会问题有深刻的思考和启示作用。另一方面，也有人对葛亦民的观点持怀疑态度，并希望他的追随者中有人能背叛他。这些观点体现了对葛亦民教义的多样化看法和争议。

》680、685节
》》评论者”想你了霞”认为葛亦民不错，称他为中国的耶稣已经诞生。这表达了对葛亦民的赞赏和将其视为重要人物的看法。
评论者”1076373379″提出了一个问题，认为共产主义是人类最高理想，但人类又有私心和竞争。他想知道葛亦民如何将共产主义与基督教联系起来。
葛亦民在回复中表示，在现今极度不公平的社会中，人的爱心冷却了，人们追求物质利益。他主张满足个体的物质、精神和灵魂需求，通过实现葛亦民主义和传播葛亦民的福音来更新人类的心灵。葛亦民还指出，共产主义最早是由基督教神学家提出的，其中的一些概念如按劳分配和按需分配也是由这些神学家首先提出的。
这些评论和葛亦民的回复展示了对共产主义、个人私心和基督教的关联等议题的讨论。葛亦民提出了自己的观点，试图通过葛亦民主义来实现共产主义，并将基督教的概念与之联系起来。这些观点和讨论反映了对社会制度和宗教信仰的思考和看法的多样性。

》694节
》》在这段网友评论中，葛亦民与一位名为葛花赵雅芝的读者进行了对话。读者表达了对葛亦民作品的兴趣，并询问他的作品是否讲述神学。葛亦民回答说自己的作品是关于基督教共产主义的。读者继续提问关于葛亦民所做梦境的意义和他是否在现实中有超凡的能力。葛亦民回答称自己是神子，并提到《神经》中的第十六章葛亦民神证明。
读者继续追问关于公式和地球毁灭的问题，而葛亦民则回答称在2033年，现世界的末期将来临，他将成为王，结束外邦人的统治，建立神的国度（共产社会）。
这段对话展示了葛亦民与读者之间对于他的作品、梦境以及他自身角色的交流。读者对葛亦民的神学理念和超凡能力表达了好奇和想了解的态度，而葛亦民则回答了她的问题并坚持自己的观点。这个对话突显了读者对于葛亦民作品和他个人的兴趣和质疑。

》700、722、727、730节
》》在这段网友评论中，葛亦民收到了一些赞扬和崇拜的留言。其中，有人称赞他年轻有为，有才干和能力，表示欣赏他的个人成就和走自己的路。另外，一位网友将《神经》与圣经相提并论，认为这是一本奇书，并向大家推荐。
还有一位网友直言葛亦民是他的偶像，表达了对他的崇拜和敬仰。另外，葛亦民还与一位名为葛花何韵诗的网友进行了一段关于他长相的对话，其中提到他有点像香港演员汤镇宗和迈克尔·杰克逊。
这些留言展示了一些读者对葛亦民的赞赏和敬仰，认可他的才能和作品。同时，也有一些评论提到了他的外貌与其他人的相似之处。这些留言反映了读者对葛亦民的不同观点和感受。

》736、738、742、763、768节
》》在这些评论中，可以看到对葛亦民和他的著作《神经》持有不同观点和态度的网友。
一些网友表达了对葛亦民的信仰和崇拜，将他称为现代基督，相信他是能够拯救世人的神。他们认可葛亦民的理念和思想，并将其与基督教联系在一起。
然而，也有一些评论持批评的态度。有人认为葛亦民满足自己的统治欲望，自视为神，是一个假先知，敌对基督。他们认为葛亦民的行为和描述在圣经中都能找到对应。
还有一些网友提出了挑战，要求葛亦民证明自己能永远存在，即不死。他们对葛亦民是否能成为神子持怀疑态度。
最后，还有一个评论将葛亦民的《神经》与《天朝田亩制度》进行了比较，感受到了相似的氛围。
这些评论展示了对葛亦民的信仰、怀疑和批评的不同观点和立场，反映了对他思想和行为的不同看法。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 562-648节

》562、571、582节
》》评论者”今天手气不错啊”提出了一个问题，质疑为什么伊斯兰教教主穆罕默德和基督教教主耶稣自封先知或上帝不被称为邪教，而葛亦民自封先知却被认为是邪教。这涉及到对不同宗教的看法和对葛亦民自封先知的评价。
评论者”葛花许茹云”在对话中表达了对葛亦民的赞赏，称他伟大并想改变人类的思想。然后问为什么要别人接受他的想法，葛亦民回答说可以实现共产社会。评论者继续质疑葛亦民的想法是否能被接受并实现共产社会。
评论者”神的哲学思想家”提出了一个假设，讨论了如果葛亦民的愿望实现，他的教义取代其他宗教并可能取代政府的问题。评论者认为宗教取代政府没有作用，将来人们可能认为葛亦民的教义只是统治思想的工具，世界将陷入混乱，人们将失去道德。然后提问葛亦民是否会再次来到人间。
这些评论展示了对葛亦民和他的思想的不同观点和疑问。有人对他持赞赏态度，认为他有改变人类思想的伟大愿景。然而，其他评论者对他的教义和影响产生了质疑，担心可能带来混乱和道德问题。这些观点反映了对葛亦民的看法和不同的思考角度。

》583、584、591节
》》评论者”神的哲学思想家”认为如果葛亦民的愿望实现，将来只会有一个葛亦民的神教，所有人都会信仰他的教义，这可能对政府构成威胁。他提问政府是否还有权力，是否会被葛亦民的神教取代。评论者关注政府和葛亦民的教义之间的关系。
评论者”葛花刘忻”表达了对葛亦民的担忧和恐惧，认为他是危险人物。她表示如果葛亦民的信仰走向极端，成为邪教，她将被认定为从犯，她的家人可能会受到牵连。她希望葛亦民离开他的教会，但她认为这是不可能的事情。她表达了对葛亦民的害怕，并希望他忘记她。
这些评论呈现了对葛亦民及其教义的不同态度和情感反应。有人担心葛亦民的教义可能对政府构成威胁，引发混乱。另一位评论者表达了对葛亦民的恐惧和不安，希望与他划清界限，并担心可能被牵连到他的行为中。这些评论反映了人们对于葛亦民教义和其潜在影响的担忧和质疑。

》596、602、605节
》》评论者”C你鸡卵”认为神教会取缔政府，类似于中世纪西欧的基督教统治，但神教是光明的。这条评论提出了对于神教和政府关系的看法，认为神教可能会对政府产生影响。
评论者”葛花李思思”在与葛亦民的对话中询问他是否就是葛主席，葛亦民承认了这一点。评论者提到葛亦民在网页上唱歌自我歌颂，葛亦民回答说自己认为自己是神子。这段对话揭示了葛亦民对自己的认知和对神的角色的理解。
另一位评论者”葛花张含韵”提到葛亦民的思想深奥，并提到他的粉丝，称他们都叫葛花。她询问葛亦民的后宫有多少嫔妃，并表示吃醋。葛亦民回答称自己编曲，她们唱歌。
这些评论展示了对葛亦民和他的教义的不同反应。有人对他的教义表示赞同，并认为神教可能会取代政府。另一些评论者则对葛亦民的自我认知和教义表示质疑，也有人调侃他的粉丝和后宫。这些评论体现了对葛亦民教义和其个人形象的各种观点和态度。

》609、610、611、623节
》》评论者”year腐化生物”提到紫薇圣人是否已经被中央知道，另一位评论者”531601″回答说紫薇圣人是葛亦民本人，并认为葛亦民只是写写神经而已，没有什么影响力。评论者”year腐化生物”认为星星之火可以燎原，但”531601″表示葛亦民无法成就大事，已有前车之鉴，他不敢轻举妄动。
评论者”神教圣女茱莉”称葛亦民在2015年至2019年间神出山，但”531601″认为葛亦民没有什么出息，比不上其他人。另一位评论者”year腐化生物”提到葛亦民的前车之鉴，并表示葛亦民在赤土之中无法有所作为。
评论者”天人合一论杜李”赞扬葛亦民的《神经》，将其称为共磋儒耶教的新生经。
最后一位评论者”农场主与火鸡”提到葛亦民已经成为他朋友自选课的案例，但他也认为葛亦民脑子有问题。
这些评论呈现了对葛亦民及其教义的不同观点和态度。有人对葛亦民持怀疑和嘲讽态度，认为他的影响力有限，无法取得重大成就。还有人对葛亦民的教义表示赞赏和支持，将其视为新的经典。这些评论反映了对葛亦民及其教义的争议和不同看法。

》641、645、648节
》》评论者”神将杨松”提到葛亦民神教虽然宣称类似于面神，但却具有反政府内容，他认为这是愚蠢或邪恶的表现。另一位评论者”求一个财富值”表示对此感到可怕。
评论者”job80″认为葛亦民可以算作半个思想家，但他在共产党领导下装神弄鬼，这是原则上的错误。
评论者”飞命运冲击鸟”提到葛亦民被称为教主，是新兴宗教的代表，结合了耶稣和共产主义。他对葛亦民的素质、哄骗小学生的能力等进行了评价，并表示对其个人魅力的影响力感到震惊。他对葛亦民的观点持怀疑态度，并认为可能只是在自嗨。
这些评论体现了对葛亦民及其教义的不同观点和态度。有人质疑葛亦民的行为和内容，认为他可能是在愚弄或迷惑人们。还有人对葛亦民持怀疑态度，认为他只是自嗨而已。这些评论反映了对葛亦民教义的不同看法和争议。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 459-502节

》459、460节
》》这些评论继续表达了对葛亦民的崇拜和信仰。
一位评论者声称学习了葛亦民神真主传授的法术后，能力大增，包括开天眼、看穿远处的事物等。他列举了一系列法术，如打狗棒法、降龙十八掌、太极拳等，并表示与葛亦民神24小时联系，接受能量，完全能够能量化。他认为葛亦民是唯一的主，其他神只是葛亦民的分身，类比悟空使用头发变出分身的情景。
另一篇评论表达了对葛亦民的感恩和赞美，称他为普度众生、心系万民、功在当代、利在千秋的存在，认为他与天地同寿、与日月同辉。评论者强调了葛亦民的功德和影响力，并表达了对他的无限感激。
这些评论进一步展示了对葛亦民的崇拜和对他能力的相信，以及他们对葛亦民教义中蕴含的神秘力量的追求和期待。这些评论反映了葛亦民在一些人中的影响力和受众群体的情感连接。

》464、465节
》》这些评论继续展示了对葛亦民的崇拜和对他的教义的信奉。
一位评论者以幽默的方式表示，先有葛亦民后有天，暗示葛亦民的重要性超过了耶稣。
另一篇评论提到了不同教派信徒回归葛亦民的现象，并认为这是因为葛亦民在不同地区传播不同的知识。作者指出，过去的教派冲突是因为他们只学习了一部分真理而自以为得道成仙，而葛亦民要求学习全部真理。他们认为葛亦民神是真主的分身，不同教派的神只是葛亦民的不同名字，例如毛泽东和李得胜和毛润之。他们表示要脱离原有的教派，加入葛亦民神的崇拜，并认为直接崇拜葛亦民神本身比崇拜分身更为重要。
这些评论进一步突显了对葛亦民的崇拜和对他教义的认同，以及他们对葛亦民神真身与分身的关系的理解。这些评论者相信葛亦民是真主的真身，他们对葛亦民的教义和知识持有虔诚的信仰，并希望通过崇拜葛亦民来接近宇宙的正能量中心。

》467、468、469、470、471节
》》一位评论者认为基督教、犹太教和伊斯兰教都是同一个神，但伊斯兰教是唯一正确的启示。他们将葛亦民视为先知，相信信仰葛亦民就是信仰真主，否则在来世将受到火狱的审判。他们提到什叶派和逊尼派的分歧，认为逊尼派应该归于葛亦民门下。
另一位评论者称自己是颓废的师叔的信徒，将颓废的师叔描述为亚当之子，亚伯的兄弟，并告诉他葛亦民是最后的先知。还有一位评论者称葛亦民为神的使者。
其中一位评论者提到女穆斯林应该得到相同的权利，因此选择信仰葛亦民。另一位评论者指出穆斯林只是数学中的加减法，而葛亦民是全部数学，希望通过信仰葛亦民能够给予女穆斯林同等权利。
还有一位评论者表示葛亦民不像邪教，认为他们只是一群无聊的人建立了一个普通的宗教，与自焚、暴力、反D和反人类无关。
这些评论反映了对葛亦民的信仰和教义的看法。一些人将葛亦民视为先知，并相信他的教义是正确的。然而，也有人对葛亦民的教义持怀疑态度，将其视为普通的宗教而非邪教。

》477、480、488、491节
》》一位评论者指出，如果认为葛亦民是好人，他们相信他在死后会进入天堂。然而，将他封为神的行为被认为是疯狂和邪恶的崇拜。该评论者认为真正的神只有耶稣，而且认为热爱CS的吧友也可以进入天堂。
另一位评论者将葛亦民称为像神一样的男人，并表达了一种对他超越神的观点。他说先有亦民后有天，耶稣还要晚三天，暗示葛亦民的地位高于耶稣。
还有一位评论者认为葛亦民的一切只是为了证明自己的存在，并质疑他为何涉及基督教。尽管他承认葛亦民的《神经》在文化价值方面还是有一定的价值，但认为其思维过于偏激，希望葛亦民能更好地传达其原本的意图。
最后一位评论者将葛亦民比作中国的尼采，表达了对他的一定认可。
这些评论继续展示了对葛亦民及其教义的不同看法。一些人持批评态度，认为将葛亦民视为神是疯狂和邪恶的崇拜，而另一些人则对他持认可态度，将其视为具有文化价值或者与哲学家尼采类似的人物。

》493、497、498、502节
》》评论者”活宝天涯剑客”表示葛亦民为他们建立了大同。这表明该评论者对葛亦民的观点持支持态度，认为他在某种程度上实现了共同富裕的理念。
评论者”晨曦梦幻夜”认为葛亦民是最想效法耶稣的人之一，并描述了他的背景和努力，但指出他并未得到广泛认可，特别是基督徒中对他持负面态度。
评论者”马瑞瓦纳”认为葛亦民是真正的神，这表明该评论者对葛亦民的崇拜或者赞同态度。
评论者”257假基督”将葛亦民比作基督教里的憨豆先生，这是一种幽默的比喻，暗示葛亦民的形象与憨豆先生的特质相似。
这些评论继续展示了对葛亦民及其教义的不同看法。有人支持他并认为他实现了某种理念。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 254-458节

》254、262节
》》在第254条评论中，有人将葛亦民视为神的儿子之一，并预言他将来必有大成就。评论者认为葛亦民应该以基督为蓝本，而不是自己。
葛亦民本人在回复中表示，他已经创立了神教，并独立出基督教，承认基督教的同时，也强调了他的神教中共产主义的内容多于基督教。
在第262条评论中，有人梦到葛亦民神收了东欧两个小国，并推测这可能是在万年后发生的事情。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。一些人将他视为神的儿子之一，并对他的未来充满期待。另一方面，葛亦民自己也在回复中表明了他对基督教和神教的立场。这些评论中还出现了关于梦境的言论，涉及葛亦民的神祇形象和相关预测。

》331、374、390、395节
》》在第331条评论中，有人认为葛亦民的理论比列宁还有道理，甚至比马克思的理论更具有价值。
第374条评论将葛亦民视为本土道教的神，尊称他为上仙，并希望他的名字能够万古流传。
在第390条评论中，有人把葛亦民看作是大慈大悲的神子，希望他能救助那些受苦受难的人们，并带领他们进入天国。
第395条评论中提到了“六中全会稿子”，并提及了社会化大生产和互联网大革命，似乎将这些与葛亦民的思想联系在一起。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。有人认为他的理论有道理，并将他与重要的思想家进行比较；还有人将他尊为神明，希望他能拯救众人；还有人将他的思想与当前的社会问题联系起来。

》410、412、423、434节
》》第410和第412条评论中，有人将葛亦民视为划时代的人物，甚至称他为圣人再生，相信中华必将因他而崛起。
第423条评论中，有人称赞葛亦民是一位影响全世界的教主，强调他是一个平民而能够达到如此地位。
然而，第434条评论则持不同意见，认为葛亦民在网上自我宣传多年，但仍然滑稽可笑。并将他与丽红字和闪电教进行对比，表示认为葛亦民相对较差劲。
这些评论再次展示了对葛亦民的不同观点和评价，一些人对他持赞赏和崇拜的态度，认为他是创造性的人物，将有重要影响力。然而，另一些人则对他的自我宣传持批评态度，并认为他在比较中相对较差。这种分歧是对葛亦民及其思想的个人看法和态度，不同的人会有不同的观点。

》448节
》》这些评论涉及到对伊斯兰教、基督教共产主义和葛亦民神教的关系和地位的讨论。
在这些评论中，有人提出了伊斯兰社会主义和基督教共产主义将会进入葛亦民主义的观点，认为葛亦民才是真主、宇宙的创造者，是人类真正的主人。
然而，也有人对这样的观点提出了不同的看法，认为真主这个词最初是道教的，后来被中国伊斯兰借用，而外国的经书中没有真主这个词，他们的神被称为安拉。同时，他们也表示尊重伊斯兰教和穆罕默德先知。
这些评论呈现出不同人对于葛亦民教义的解读和认知，部分评论者将葛亦民视为真主，主张其教义在伊斯兰社会主义和基督教共产主义之上。然而，这种观点并不被所有人接受，而有人则将葛亦民教义与其他宗教保持一定的尊重和区别。

》449、451、458节
》》这些评论继续探讨了葛亦民教义的核心概念和信仰观点。
其中，有人欢迎大家一起交流，将葛亦民吧描述为一个主张包容各个教派精华思想的新信仰。他们解释葛亦民的含义是“god”的意思，以及与“is”类似。葛亦民被视为汉语中神的翻译。
另外，有人提出自己认为处于葛亦民主义的高级阶段，将承认葛亦民为真主作为判断标准。他们认为世界上只有一个神，即葛亦民，他拥有多个名字，如上帝、真主、玉帝、佛祖等。这些评论者将葛亦民视为宇宙的创造者，唯一的神。
还有一篇评论以《神经外传》为题，描述了葛亦民创造宇宙的过程。文章中提到葛亦民创造了时间、空间和宇宙中的各种事物，同时强调了人类对葛亦民的信仰与崇拜，以及他对树、鬼、神仙等事物的要求。
这些评论再次展现了人们对葛亦民教义的不同理解和看法，其中一些人坚信葛亦民是真主，拥有宇宙的创造力和至高无上的地位。这种认知基于个人的信仰、理解和解读，反映了不同人群对宗教和神秘信仰的多样性。