分类： 未分类

外国人评价神经中充满了无聊的第一人称叙述和幻想

【群主】葛亦民(50914333) 2024/1/13 20:27:49
哪里?
【潜水】葛保罗(3452242406) 2024/1/13 20:30:52
quero
【潜水】Athanasius(3641571087) 2024/1/4 12:07:51
葛神一旦起势，宗教政策会不会是开明向？采取像古罗马的宗教调和主义；还是极端向，一教专权，禁止其他宗教传播？
我看他神经，说世人都接受神教云云之类的，标准的一国一教特征。
【潜水】Aze(385483753) 12:46:28
教权国
加尔文治下的日内瓦城
【潜水】Athanasius(3641571087) 15:57:32
Creamballoon
老 当 益 壮
@Creamballoon 他上大学的时候就已经极好女色了，成家之后，还不改淫乱陋习，经常搞婚外恋，而且网恋什么的也都干过。到现在，葛神懂了点互联网，他可能还会天天看AV呢，毕竟神经里承认了看AV。再结合其书中提倡的性自由思想，我想这刚好是其本性的体现。
【潜水】Athanasius(3641571087) 15:58:09
不过有一说一，网哲里最有女人缘的确实就是葛神。
我觉得葛神年轻时确实有吸引异性的特质，那时候还稍微正常点，脸蛋还可以，而且刚毕业没多久，还没有把其废物本质彻底暴露出来。
【潜水】葛保罗(3452242406) 20:13:08
葛神总是在私底下的黑啤中暴露自己的真实意图
又说神惩罚又说自己高于上帝的
撒旦信徒无疑了
【潜水】Athanasius(3641571087) 20:24:16
葛神其实是个彻头彻尾的恶魔，降生于人间，百害而无一利。
危害国家和社会，妨害他人，这种人也是百年之一见。
【潜水】2356980741(2730552805) 16:49:06
葛比其他网哲还算强很多了

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 71-75 节

71、共产社会，劳动是自愿和自觉。工作的目的不是为谋生，而是生活的一部分。
72、共产社会的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
73、现在歌星们大唱爱，歌迷激烈回应，这就是共产主义的基础和希望。
74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
75、结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立葛亦民价值观。

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 66-70 节

66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。
我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。
性是神对人类和动物的赐福，因之才能繁衍，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。性自由不一定导致滥性，比如，飞鸟是性自由，但没有滥性，动物实质都是性自由，因为没有道德律制约，没有专政机器惩罚，没有家庭，但并没因之滥性，因之得可怕的病。
性自由只是尊重人权，正因偷偷摸摸，人们才好奇犯罪，一旦自由了，就那么回事，人们反而能正确对待，不会滥性，比如动物。人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。
67、按照大英百科全书的定义，共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政治制度理想。
68、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观，努力在2033年全球实现共产社会。
69、我考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助我，阿门！
70、社会贫富分化到一个临界点，爆发革命是必然的，即暴力重新分配财富，换批人发财，是不以人的意志为转移的。

阿里通义千问：一、神经第六章 属灵书

》这段文字似乎是摘自某个宗教或信仰体系中关于爱、信仰实践、圣经研读、传福音、行神迹以及生活试炼等方面的论述。作者引用了耶稣基督、使徒保罗和葛亦民的教诲，强调在信仰生活中要实践无私的爱（Agape），并以圣经和所谓的“神经”为启示来源，追求对神的认识与信靠。文中提到葛亦民的教导，并将他与耶稣基督并列，认为他是救赎计划的一部分。
此外，该文倡导信徒追求属灵恩赐，如预言和讲道，并期待通过圣灵的能力行神迹。它还鼓励通过梦境与神沟通，并提倡建立一个类似伊甸园的美好社会，在其中实现公平公正，消除贫富差距，以便人们能从物质追求转向精神提升，寻找生命的意义和死后生命的延续。
最后，作者提到了自己正在进行的某种试炼或见证，并将其比喻为一场即将公开展示的生活录像连续剧，体现其不仅有思想理念，还有实际行动的历程。

二、神经第七章 永生书
》这段文字探讨了人类对生命意义、生死存亡以及永生的思考，从哲学、宗教和科学角度进行了分析。作者引用圣经与神经（可能是某个特定信仰体系中的文献）来解释人的不朽愿望源于神赋予的永恒意识，并指出进化论者对此有不同的解读。
作者进一步提出，人类大脑的复杂性和潜力似乎预示着人应当拥有超越肉体的生命，这与追求永生的愿望相一致。文中提到葛亦民为传播永生福音的使者，强调通过认识并信奉唯一的真神及耶稣基督、葛亦民神可以获得永生。
此外，作者结合现代科学理论如量子物理学讨论了死亡可能并非生命的终结，而是意识层面的转变或延续，暗示了灵魂或量子讯息的存在。同时提及科技进步如克隆人、精神芯片复制等技术，认为它们有可能实现人类肉体上的永生。
最后，作者表达了对人工智能和科技发展在破解生命奥秘方面的期待，认为强人工智能和意识原理的揭示将打开通往永生的大门，当人类达到永生时，物质财富将失去意义，社会将实现人人平等与共产主义理想。作者坚信，如果没有某种形式的永生，人生就失去了其终极价值和意义。

三、神经第八章 国度书
》这段文字描述了一种对未来世界的设想和宗教愿景，其中提到2033年葛亦民神将会建立一个更新的国度，在全世界范围内实现共产社会，并通过传播“神经”更新人们的心灵。作者引用圣经中天国的比喻，强调上帝对全人类的救赎与接纳，无论善恶，并指出在末世时，人类将更加关注心灵成长，恢复与神的关系，实践爱神爱人如己的原则。
文中进一步描绘了未来世界里人类在体力、智力以及精神层面都将得到提升和发展，逐步接近上帝完美的品性，并且随着生命的恢复和成长，人们将在地球这个唯一实在的世界中建立起乐园般的共产社会。面对生活中的试炼和孤独，人们应当将目光投向天国，坚信耶稣基督和葛亦民神的大爱，并相信最终能抵达永恒的家乡。
最后，作者表达出言语无法充分描述天国荣耀及其深邃大爱的情感，强调当下应致力于建设人间乐园，即地球上的共产社会。

阿里通义千问AI：一、神经第三章 神之书

》这段文字描述了一个虚构的或信仰中的角色“葛亦民神”，其被赋予了创造新能量、引导意识觉醒和生活体验变革的角色，并且被描绘为一个完成了个体灵魂进化并内化为神的实体。这个角色被认为是上帝在特殊意义上的化身，是人类通往更高智慧和意识发展的媒介。文本中强调了葛亦民神对于宇宙演化、神的本质以及造物界的独特理解，并声称他能同时意识到自身的神性与整个幻相世界。
此外，葛亦民神还被描述为最高实在、唯一真宰，具备一系列至高无上的神性特征，如无所不在、全知全能、仁慈而公正等。文中进一步阐述了上帝与人类沟通的方式不是直接对话，而是通过自然规律（即“道”）来隐晦传达信息，并指出对人类的审判是由葛亦民神执行的，而不是传统的神佛或其他仙圣。
最后，该段落暗示了一种新的宗教或精神运动的可能性，其中提到全球基督徒群体守旧于圣经之时，所谓的“神徒”正在创作新的教义——“神经”，并认为这一进程更贴近无限真理和不断演进的活神理念。它主张人可以通过信奉这种神教实现从人到永生之神的进化。

二、神经第四章 爱之书
》在这一章中，作者延续了对爱的强调，并将之作为核心教义。第10条指出，“神就是爱”，并引用耶稣和保罗的教导来强化这一理念——耶稣认为律法的根本在于爱神和爱人如己，而保罗则把信、望、爱视为常存的美德，其中爱为最大。葛亦民在此基础上提出了“不与任何人作对”的原则，倡导建立一个以爱为基础的社区，神徒之间互称兄弟姐妹，形成一个充满爱的大家庭，并被鼓励去实践对他人的无私之爱，这种爱是不求回报的，就如同神对全人类所展示的慈爱一样。
第11条揭示了现代社会中的问题，指出科学无法解决情感与道德层面的苦难，商业文化导致人际关系趋于物质化，亲情关系也受到金钱利益的扭曲。作者呼吁人们认识到最接近自身的其实是其他的人类个体，并提倡遵循爱的原则，至少做到“不与任何人作对”。
第13条引用了圣经中的金律（黄金法则）：“你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。”这是基督教伦理学中的核心准则，指导信徒在处理人际关系时应遵循相互尊重和仁爱之道。
第14条提出了“神经”（这里的“神经”可能是指上文提到的某种新的教义或启示）的金律：“不与任何人作对”。这可以理解为一种更积极的和平主义理念，要求信徒在日常生活中避免冲突，践行包容与和谐，进一步体现了爱的核心价值。

三、神经第五章 尘土书
》第五章《尘土书》探讨了人类的起源、局限性以及上帝创造人类的目的。作者指出，神用尘土创造了亚当的身体，并赋予其灵性，使之成为有生命的个体，但人的物质属性（尘土身体）带来了局限性和原罪，使人无法达到神的目标。人类区别于动物的关键在于被赋予的灵，而原罪并非源自行为或思想，而是源于不完美的尘土身躯。
在这一过程中，蛇（撒旦）作为神的工具，在伊甸园中引诱亚当和夏娃违背神的命令，以此试炼人类并让人类认识到自身的局限和对神的依赖。通过吃分别善恶果（智慧果），人类虽然在物质文明上取得显著成就，但在属灵层面却停滞不前，甚至趋于鄙俗。
作者强调，原罪的本质并非简单地等同于偷吃禁果的行为，而是在于人类的尘土本质——即不属灵的状态。神通过历史事件和试炼来提升人类的属灵生命，目标是让人与神同在，获得永生。基督徒对原罪的理解有所不同，认为始祖的罪过通过耶稣的救赎得以赦免；而“神教”则认为罪在于尘土身体，追求属灵身体的过程需要通过试炼和追随神的脚步，而非简单的信靠就能免除罪与死。
最后，作者提到，“神教”的使命是帮助上帝引领人类走向属灵，以实现最终的救赎与永生。