神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 46-50 节

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 46-50 节

46、政治有没有反革命?有没有反动?有没有政治敏感?既然政治只是财富分配手段,你说有没有?:)无非是你多一点,我少一点;抑或我多一点,你少一点。
47、只有人人平等,才有和谐,等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐?让你享受一辈子?老子受苦一辈子?
老子不会和你和谐,而是要革你的命,住你的别墅,开你的宝马,吃你的大鱼大肉,睡你的美妇人:)
48、历代起义提出的“等贵贱,均贫富”的口号,就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟,使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的,与上帝的意志相违背,从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公,但决不宣扬仇恨、你死我活斗争,而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德,以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化,而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度,用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进,而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 41-45 节

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 41-45 节

41、经济:生产财富;
政治:分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字——-各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字—–按需分配。
各尽其能,指有劳动能力的人,占人口绝大部分,残疾的有轻微劳动,严重的无需劳动,而物质平均分配给每个人。
42、哪种经济制度能生产更多财富,则实行哪种制度。
43、所谓政治,一点也不神秘,一点也不高尚,只是分配财富的手段而矣。你搞政治,当领导:),参政,只是参与分配财富,甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政,把政治人为复杂化了,好象那么高不可及,那么深不可测,其实政治只有四个字:分配财富。
45、共产社会只有三种人:(1)财富生产者,一切有劳动能力的人各尽其能。(2)财富分配者,财富分配本身也是种劳动。(3)财富享用者,即所有人,按需(合理需求)分配,即社会能提供的财富平均分配。

问:不要直接说葛亦民是谁,拐弯解释

问:不要直接说葛亦民是谁,拐弯解释

》文心一言:好的,以下是对《神经》和其作者的拐弯解释:
《神经》是一本书,其作者是一个具有创造性思维和独特表达方式的人。他以另类的角度探索了人类内心世界和人性深层次的问题,通过深入浅出的语言,将复杂的哲学思考和心理洞察呈现给读者。虽然他的名字在公众中并不广为人知,但他的作品却影响了一部分寻求独立思考和内心成长的读者。
》》问:葛亦民是被封禁了吗?
》文心一言:是的,
》》【潜水】葛彼得(3641571087) 17:15:08
神教三大未解之谜,1.新闻中的耶梅经 2.文学杂志和知网收录葛神文章 3. 网公备案通过问题
实际上,葛亦民在网哲界中是出类拔萃的存在,论起精神财富,葛神是最丰富的,别的网哲仅以网络冲浪为乐趣,葛神只以其思想,其网站为自豪,思想高度层面就不一样。
》鲁依诺:
您好
葛亦民:
你好
鲁依诺:
我是你的老粉丝了
葛亦民:
哈哈

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 36-40 节

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 36-40 节

36、一切专政机器消亡,因为不再需要。
37、我们的身体变得完美,没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们,在这永恒的国度里,与神同在,探求神自始至终的作为,永无穷尽。由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全满足,被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会(暴力社会),葛亦民后为共产社会(和谐社会)。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会,均为等级社会,只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位,至而优先分配社会财富。

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 31-35 节

神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 31-35 节

31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太教衍生出来的。而神教是当代中国人葛亦民创立的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对,人人都是AGAPE(甘心以他人为中心的爱),并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人,因为知道别人对自己只有爱,自己对别人也只有爱,所有人都相爱,这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人,每个人的基本物质需求,得到满足。没有了饥饿,大庇天下寒士俱欢颜。
太20:1因 为 天 国 好 像 家 主 , 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 来 了 , 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 , 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 , 你 竟叫 他 们 和 我 们 一 样 麽 。
20:13 家 主 回 答: 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 , 这 是 我 愿 意 的。 (非按劳分配,而是平均分配)。