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finalseer：割以民，割绝了。

》乌鸦姊：其实 我是深感评论作者功力高深。
》》神仙哥哥：葛村夫 洗脑还是有点手段的，不用管了楼主，不管是谁 死后必然都受审

判，葛大爷敢和圣经平起平坐，他必有大祸了。
》葛神：神经源于圣经，高于圣经。

第十九章 世界政府和大同世界

1、纵观人类历史，侵略征服战争随处可见，从亚历山大到凯撒大帝，从拿破仑到希特勒

，从成吉思汗到奥斯曼土耳其，从秦始皇到丰臣秀吉，每一次扩张不管其主观目的何在，

在客观上都是统一愿望和趋势的反映。而且从结果上看都造成了局部统一和民族文化的融

合。局部统一是全球大一统实现的基础。
2、落后的人类现象只是极少数，只要有足够的文明渗透，他们很快就会融入文明。人类

社会发展到今天，绝大多数地球人都进入数字信息化时代，地球村的概念已经越来越明确

。而人类的军事力量已足够毁灭世界。如果人类不觉醒的话，便已进入生死存亡的关头。

地球文明如果想要继续存在下去，必须建立一个全地球统一的政治机构。
3、整个世界的发展是参差不齐的。不同的语言，不同的习俗，不同的肤色人种，不同的

思想意识，对于我们的“理想世界”，无论哪一个都是一道难以逾越的壁垒。各地区的经

济状况简直有着天壤之别——这应该成为统一的理由而不应该是逃避的借口。
4、理想可以实现，人们会认识到一个完整世界政府的伟大意义，因为世界的趋势一直瞄

向“发展与文明”，从前的历史让我们有足够的信心去期待：仅用两个世纪便完成了三次

科技革命的人类，将走向更为广阔的未来。
5、世界政府有着无与伦比的美好前景，是所有热爱世界和平的人所共有的梦想，当代的

种种暴行早让我们视之心悸。
6、文化和经济全球化趋势日益显著，后者造成前者。随着经济发展生产力提高世界市场

日益成为一个整体，国际分工日益加强，全球经济正日益趋向一体。随着经济发展，各地

联系日益紧密，文化相互渗透融合。交通发展，文化差异性存在的基础[即相对独立的环

境]已被消除，文化一体化趋势显著，西方资本主义文化正以其强大的力量，征服和改造

各国原有文化。经济和文化的统一必将造成全球统一国家的产生。
7、当代的区域一体化组织[如欧盟]正是这一趋势的表现，其原因是各国只有联合才能应

对激烈的国际竞争。以此观之，区域性统一国家终将出现，而后再逐步联合直至世界统一

。
8、就目前看和平统一应是历史潮流。但不排除其它方式的可能性。
9、任何事物发展都是前进性和曲折性的统一，在统一实现的过程中，阻碍是不可避免的

，甚至可能出现局部的反复，但大趋势不会改变。
10、任何个人的力量在历史车轮面前都是苍白无力的，历史轨迹不可逆转。
11、纵观世界历史,我们不难看出：我们都是由原始的聚落生活转变成民族，再由民族组

成国家，然后国家组成联盟，联盟后呢?我们还没走到那一步。
把握规律的客观性，我们自然看得出世界就是在由原先的分散在不断走向统一，当然,是

建立在生产力非常之发达的基础上的。
12、在生产力高度发达到一定程度，全世界都将在经济上密不可分，这种经济的高度发达

，会极大的促进思想的解放，民族的融和，那时，意识形态的差距早就不复存在。而且，

可以预见，那时我们现在和外星系之间的隔绝将被打破，地球可能会组成一个强大的联盟

—-单个的国家将不复存在。而且，马克思预言国家迟早会消失，唯一取代国家的将会是

一个世界政府。
13、把全球每年的防务开支集中起来，用于国与国之间的高铁、高速、桥梁、隧道、电力

、通讯、能源等等基础设施建设，用于全球现代化的农业开发，用于人工智能开发……，

到时候全人类吃好的，玩好的，用好的，到处悠哉，人人幸福安康！
14、建立世界政府，统一世界，说服人类思想、精神，把世界人民都变成圣人，把世界变

成大同世界，且还要建立世界政府统一世界。
15、世界政府的钱财可以让他无限制。但是世界政府工作人员有节制，世界政府的钱不是

工作人员的钱，在某地地震时，世界政府可以出手，地球缺水时，世界政府可以用钱把海

水变成纯净水然后科学注入营养成分，给那些负责进化的人钱量知足。给人民免费提供水

。世界政府可以不再让非洲等穷国穷，给他们提供大量的钱。
16、世界政府一旦建立可以更好的发展人类文明，去探究宇宙其他高级文明，探究地球内

部文明，可以制定统一的语言！只要人类文明得到统一。大家都说这样人类不会斗争了也

不会发展了，错，宇宙这么大，我们可以去探究其他文明。让人文更好的发展！可以得到

全球的太平。总之世界政府建立利大于弊。如同封建变民主一般！
17、现在，松散的联合国升级成世界政府，在全世界范围内实现对世界性事务和人类社会

共同事业发展的宏观管理，更快的促进社会发展和人类进步事业的发展，没有民族矛盾，

没有利益冲突，没有种族歧视，全球一体，更没有可怕的战争，减少军备竞赛，不需要太

多军队，人类共同发展，共同进步，更加文明，和平。
18、到时世界政府可以集中全球的财力、物力、生产力、科学技术力量、各个领域的专家

人才队伍等等办全球人民的大事。这样的力量将是无比神奇的人类力量，这样可以在最短

的时间内解决人类的一切贫困、环境、医疗卫生、安全、毒品犯罪、就业、社会公平等等

过去难以解决的人类社会问题。
19、通过建立全球政府的组织机关，然后在世界各国宣传组织，稳定世界政府。让世界永

远和平，不再有穷人了，人民过得更好了。可以变国际法之类的东西，让人民过得更好。

世界统一是历史的必然趋势。
20、世界大同总会实现。纵观世界历史，全球统一是趋势。世界政府的确更高效。统一了

会更好的文化多样性，竞争多样性，价值观多元。没有战争，节省很多资源。
21、大道之世，天下为公，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，

平等博爱，不再有分歧和斗争。
22、“同”即共同、等同、均同。“同”者，无分殊、无差别、无等次；“同”者，无不

平、无争执、无冲突，由是而使社会达于平等、公正与幸福的境界。大同社会里人人讲求

诚信、崇尚和睦，所有的人都能得到供养，人们各安其位、共同劳动、共享财富、各得其

乐，整个社会稳定有序，平安祥和，夜不闭户，路不拾遗。天下为天下人所共有。
23、“天下为公、大同世界”，为人们刻画和描绘了理想而崇高的政治目标，远大而美好

的社会愿景，成为思想指导。
24、大同世界，使人类永远地摆脱弱肉强食的丛林时代，使全人类能够互助互爱，永远的

享受长期和平安定的生活。
25、人类之间永远不再打打杀杀、弱肉强食，过上了既美好理想，又永远充满活力，其乐

融融的生活。
此前人类几千年、几万年的漫长历史，只能算是短短的序幕，迈入大同世界，才算是进入

真正的大剧，才算是真正的进入正轨。
人类此前的历史，只能算是人类的初级文明时代。大同世界，才是高度文明的时代。
26、消除因权利造就的生存游戏规则才可以实现人格意义上的平等，资源分配的平等，探

索未知的知识资源获取做到平等！故而大同！
27、人人平等，社会公平公正，人人享有合理的人权和自由。人人享有合理的社会福利。
28、物质极大的丰富，“各尽所能，各取所需”。是共产主义的物质理想。现在超市里，

商店里，市场上，各种各样的商品琳琅满目，品种繁多，丰富多采，应有尽有。——是不

是实现了物质的极大丰富？
　　而只要有钱，你有什么东西买不到？人们自主选择，自由购物，想买什么就买什么，

需要什么就买什么。——已经实现了货币化的各取所需。
29、人民当家做主是大同，人人平等是大同，社会公平公正是大同，政府清廉高效是大同

，司法公平公正是大同，人人享有合理的人权是大同，人人享有合理的自由是大同。实现

了物质极大的丰富，必然惠及全体人类，是大同。实现了货币化的各取所需，也是大同。

战争消亡，人类享受永久的和平是大同。剥削基本消除，对国家、企业、全体工人和劳动

者都有利，是谓大同。犯罪现象大大减少，人类都过上长久的和平安定的生活，也是大同

。人们都保持着创造财富的积极性，这也是大同。人们都拥有各种各样的自主和自由，虽

不完全相同，但其实质却相同，这还是大同。
30、以互联网为基础。获得世界执政主权。随着信息技术发达，人类联合起来是必然的，

世界统一是人类历史发展的必然趋势，互联网的发展更是将整个世界连接到一起，天涯咫

尺成为人类现实，人类统一的那一天或许也已经不远了！
31、从现在的技术储备来看，实现大同社会是可能的趋势。如果3D打印技术能够突破材料

技术限制的话，那么工业时代的那种大规模标准化生产就可能在一般消费品领域崩溃。而

如果之后3D打印技术再与纳米技术结合的话，那么工业时代整体的那种大规模标准化生产

就会彻底崩溃。人们回到了一种新的自然经济状态——自己利用结合了纳米技术的3D打印

系统，来为自己生产自己的定制化产品——无需产线，甚至可以不用出门交易。
但在这样的时代下，商业交流仍然不会断绝，只不过商品会从最终产品，变成产品设计图

，知识，艺术。所以，事实上就实现了每个家庭乃至个人都有自己的产业，并以这个产业

来供养自己。
32、共产主义最后是政治自由——消灭国家，经济自由——需额分配，自由职业。共产主

义社会就是自由人的联合。
共享(消费)主义才是人类的未来，共产是机器的事。
33、最好的世界，应该是消灭人种之间的隔阂，还有世界大统一，把所有的资源都利益最

大化，而领导人类的机构，将会以让人类文明能够超脱物理规则的限制作为目标去发展。

同时制作出一个大型的虚拟现实世界作为人们的精神平台，让人们在虚拟的世界中尽情地

享受各种精神需求。这样既可以满足人们对物质的需要，也可以满足人们的精神需要。这

样可以省出来大量的现实物质去把人类族群的发展提到高等层次。
34，基因技术和纳米技术必大行于世！商品微型化将蓬勃发展，3D打印技术也会在未来流

行起来，基因技术会大幅提高人类寿命，在更远一些的未来，基因技术或许会发展到可以

自由设计和改造人类大脑的阶段，那时，人类的智力会极大的提高，天资差异会极大缩小

，人类几乎可以从事任何自己所喜欢的事情，而不再受天资差异的限制！当基因技术发展

到了可以自由改变和提高大脑功能的时候，当人类可以随心所欲的提高自己智力的时候，

人类离大同社会就不远了！
35、如果共有制或者集体所有制普及了，所有人大概都会想通过社会范围/全人类范围的

计划来高效的做“社会化生产”，有个中心机构负责设计计划，或者各国/各地的很多机

构一起合作。
36、如果一个人可以给予另外一个人永恒的生命，那他就可以做地球的统治者。解放全人

类，消灭国家，实现共产主义。天下一家治臻大化,一人为大世界福。
37、异像书29、20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平

互助管理，不再需要专政党。
38、20191001葛亦民成神，从此人类生活越来越好，直至20331126世界大同。

第十八章 社会化大生产和互联网大革命

1、社会化大生产是指同小生产相对立的组织化、规模化生产。它表现在生产资料和劳动

力集中在企业中进行有组织的规模化生产；专业化分工的不断发展，各种产品生产之间协

作更加密切；通过产品的市场化和市场自动调节，使生产过程各环节形成一个不可分割的

整体。
2、资本主义经济使社会化大大加速，不同主体争相扩张，开始全球化，企业内部的计划

性，组织性随着垄断的形成和发展逐渐外化成社会的组织性和计划性。阶级矛盾则逐渐展

开，生产者要求获得自己生产所得，小资产者由于相互竞争而相互吞灭，只有具有高度组

织性的生产者，即无产阶级具有真正的力量，全体无产阶级联合，以集体争夺所有权，必

然要求公有制。资本主义的固有矛盾使公有制的范围随着一次次的私有制危机而逐渐扩大

比重，但这种公有制，还不是生产者的公有制，资产阶级维护自身利益的手段最终将反对

它自身。生产者面临资产者剥削将掀起一场革命，解决最关键的私有制与社会化的根本矛

盾，实现高度的社会化。
3、随着资本主义生产的发展，资本主义企业的规模越来越大，企业之间的联系越来越紧

密，现代化程度也越来越高。大量商品的生产，都需要许多人共同使用生产资料。许多工

序相互衔接，许多企业相互配合才能进行。同时，用于整个社会的人力、物力、财力等方

面的资源，需要有计划地通过统一的市场进行合理的配置；生产过程管理的科学化程度也

越来越高。生产的社会化，主要表现在生产的集中、生产规模的扩大和生产部门之间的相

互协作及彼此的依存上。
4、社会发展由物质生产活动转向精神消费活动。
工业化生产力被大规模解放，物质需求得到不断满足，精神生产的重要性提高，产品的丰

富带来了社会对于消费的追捧，培养了社会的消费需求，从低级的物质生产的满足到了精

神生产的满足。生产组织扩大，愈加严密。闲暇时间日趋增加，人愈加自由。
5、个人产权由生产发展的根基逐渐转变为生产继续发展的绊脚石。私有制度遭到挑战。
由于市场的竞争策略，早期产权明晰条件下的生产优势反馈速度较快，因此作为生产发展

的根基，而当大规模生产逐步发展起来，尤其到了所有人并不需要是使用人的代理人和经

纪人时代，由于产权明晰条件下要么是生产未必最优，要么是反馈不快捷，因此逐步阻碍

生产最优的发展，产权明晰条件被排斥而放弃，私有制因此也变得不必要。
6、垄断由私人垄断发展为国家垄断，国际垄断。资源越来越多地被非市场手段调配。
生产逐渐扩大，继而形成垄断，垄断的公司一开始可能是个人控股的，但是因为经营方式

的增多和经营规模的扩大，个人的资金提供量将逐渐制约，因此逐步变成公司垄断，继而

由国家这个组织最严密、主权度最高的超级组织指导生产垄断一切，随之各垄断国家相互

竞争，垄断国家的控制范围越扩大，就相当于国家垄断转化为国际垄断。
7、自由市场经济不断加强干预，走向计划经济。
由于经济的基础性因素和购买力与生产力之间的巨大矛盾，自由市场经济的风险性变得极

大，任何一次经济波动都是各国政府所无法承受的，因此逐渐有了管控经济良性发展规避

经济危机的需求。
而垄断的逐渐扩大，社会的组织度提高，生产的紧密性增加，经济的计划性变为可能。
8、计划经济为真正的自由联合创造基础条件。
由于生产的计划性，因此闲暇时间也变得逐渐可以计划，同时由于经济的计划性，对于未

来的生活也逐渐有了可以控制的能力，风险性降低，人类不必再为了风险放弃自由，因此

人类将享有更多自由，因此也能自由的联合。
9、科技愈加重要，先是大规模专业化发展，而后去专业化，朝分工消亡方向发展。
出于优化生产的必要性，进行工作流程分类逐渐专门化精细化的需要出现，然后各个分工

段逐渐专业化，但因为机械的不断引入，重复性的生产的专门知识被机械操作代替，部分

知识因此变得无用了，同时，因为教育水平的提高，部分知识变得越来越普及化，各学科

之间的鸿沟被打破，从而人类之间的知识水平逐渐平等起来，“非专业”的人士也可以对

所谓“专业”问题发表专业的看法，因此分工逐渐消亡，最后人类主要负责各类科研文艺

活动。
10、社会组织化，私有条件下管理集团增强，同样经历一个专业分工细化到分工消亡过程

。
专业性先是作为一种要求深入了和技术性有关的行业，继而发展到社会性行业，成为一种

社会意识。为了提高生产效率，一切可能促进生产的方式都被用上，社会组织度提高，管

理方式变得日益重要性和专业性，逐渐成长出专门的职业经理人阶层，最后篡夺了资本家

的地位。随着管理知识的不断普及，专门的管理行业变得可有可无，越是能和生产本身结

合的管理者越能成功，因此专门的管理分工又开始不断消亡合并。
11、社会总体完成私有自由市场经济向公有自由经济的过渡，后者不以利润为驱动。
自由市场经济以利润为驱动，利润能带来其他生产要素，而扩大生产规模直至最后和社会

融合的公有经济以社会需要为生产目的，而不是利润，节省下了利润环节缩短了流程。
各社会阶级由封建状态向共产状态过渡，中间产生各种差别的过渡形态。最终走向一致。

各社会阶层因为物质的丰裕逐渐脱离为了生存苦苦挣扎，各阶层安分守己的封建状态，逐

步步入为了利润生产和为了生活工作的资本主义时代，无论是资本家还是工人阶级都成为

钱的奴隶，由于经济状况的激烈变化，阶层之间的转换不断，最终物质更大丰裕的社会不

需要进行无意义的非创造性的劳动，进入共产主义时代，由于经济状况的改变，人也脱离

金钱的桎梏，都为了创造性的工作而生活，走向一个新阶层。
12、由小农起步，社会经历自由劳动小生产，机械劳动大生产，创造劳动大生产三个阶段

。
为了生存而生产，到为了利润和满足小范围人的生产，再到为了利润而满足大范围乃至全

球人的生产，这个过程中工业革命对于生产力的极大促进不可忽视，直到最后，非创造性

的重复劳动被机械代替，人只需要进行为了自我满足和挑战更高领域的创造性劳动。
13、自由人联合体，创造劳动阶段，即分工消亡的无政府共产社会——社会化大生产的阶

段演进完成。
所谓无政府，其实应理解为不需要作为阶级工具的政府，应该就是一个公民自治的管理组

织，当达到全面大生产的地步，经济管理的属性因为以社会需求为目的生产而不再需要（

没有经济危机和国家竞争自然不需要经济管制），政府变为纯粹的公民管理组织，因为经

济上的平等，政府也失去为一部分人的利益压迫另一部分人的需要。
14、物质生产发展到达具体需求上限，即停止量上的扩大再生产。社会基本生产规模不再

扩张。
社会化大生产阶段为了需求而生产而非为了利润而生产，并且杜绝了竞争，因此不需要通

过过度生产的方式降低成本和保证供货、抢占市场，因此也不存在生产性经济危机（过剩

的生产力造成的富余产品与不足的购买力和购买欲望之间的矛盾）。
15、产业垄断在自由主义国际关系中自然发展，国家垄断使产业发展在地域范围内集成发

展。产业国际垄断横向发展，即国际计划经济。
一方面国家整合各类资源完成本国内各项生产的大整合，一方面由于自由市场的全球化竞

争，跨国公司在全球同行业间不断兼并完成国际上的垄断，因此垄断不断发展，直到无论

从深度到广度都完成全球垄断，由于公司内部生产的计划性，到最后全球生产也就是全球

经济都会纳入一个完全的计划。
16、计划经济作为纯粹生产组织存在。计划经济，无政府。经济管理职能自政府职能剥离

出来，政府本身成为社会自治机构。
由于不再有国际竞争的需要，也不再有经济危机的威胁，因此国家无需继续人为管控经济

，国家成为纯政治机构，生产不再需要依照政府需求额外生产，只需要依照人民需求生产

满足需要。

17、法国大革命与工业革命是走向现代社会模型的文化引擎和科技引擎，法国大革命带来

了思想启蒙，这些思想基本上成为未来法律、社会、文化等精神领域和人权领域的基础构

架。
今天，互联网从形态上改变了我们的生活结构、工作方式，做为一项科技进步，互联网的

作用是否也象工业革命那样引领一个新的世纪或是几个世纪呢？工业革命促使了工人阶级

的诞生，也催生了共产主义，因此有了现在中国；不过互联网这项技术进步已经跨越了单

纯的生产工具界限，互联网作为信息传播的载体而承担了过去报纸、图书、广播、电视等

传播载体的任务，因此他既是工业革命，也是思想革命的媒婆。
18、未来人类社会的思想革命和社会进步很大地将来自互联网传播。互联网是自由的、平

等的、博爱的。
19、首先，这一传播革命扩大了普通人学习与交流的视野，是一场文化革命。它同时也是

一场社会革命，因为在这个过程中，出现了新的社会形态，推动新的社会形态出现的主要

行动者，是普通的网民。最后，这一传播革命还是一场草根民主实践的革命。因为民主的

进步不局限于简单的政治变革。它最终依靠“开放社会和自由合作的个体的观念，而只有

这些观念才能释放在工作技巧和交流方面的变迁的创新潜能”。互联网革命的意义还在于

带来有关自我、社会和政治的新观点和实践。
20、互联网在中国最先被大学和研究机构采用，从这个意义上看，它有精英的根子。但是

，它在全国范围内快速传播，很快成为普通城市消费者使用的技术。随之而来的是文化上

的拓展，而网络行动正是其中最激烈的表达形式。这种文化拓展表现在三个方面，即信息

的来源与学习的手段、文化生产与创新的工具以及交流的空间。
21、文化生产与创新工具的增多。在这方面，网络行动再次反映并引领了广泛的文化创新

潮流。网络行动包括典型的文化生产与创新活动。写BBS帖子、发博客、微博、微信、创

作Flash视频和数码视频、短视频、视频直播、问答、发起网络维权、网络公益和救助等

等，这些都是创造性的活动。互联网为这些创新活动提供了工具，这本身就具有重要意义

。但真正的意义还在于这些工具的民主化。每个时代都有其文化生产和创新的工具，但这

些工具未必是广大的普通人所能及。近十多年的趋势，是这些新传播技术可及性的迅速扩

大。与以往任何创新技术相比，新信息技术为普通人更好地创造自己的文化产品提供了工

具。
22、普通人因此成为出版人、编辑、作家和艺术家，而不仅仅是消费者、观众和读者。他

们成了知识生产者，而不只是接受和消化死去的作者或活着的权威所生产的知识 。普通

人中巨大的创造潜能得到释放，这对纠正知识生产中的不对称关系十分重要。在现代社会

，知识生产有其社会组织方式。它使少数的专家、权威和机构控制了知识生产和认证的过

程。社会的支配性思想是这些少数派的思想，这本身与民主文化的原则相悖。因此，当普

通人成为知识生产者后，他们为社会注入了一股新文化。他们提供了另类的视角、不同的

观点以及多彩的人生经历。他们别样的经历和视角可以挑战文化刻板印象、纠正错误信息

和抵抗符号暴力。
23、公民话语空间的产生。公民话语空间，是人们能够表达关注、感受和观点的地方 。

扩大公民话语空间是新公民行动的重要目标。这方面的一个主要成就是对网络空间的社会

建构。没有什么别的地方，能使网民们如此积极和直接地讨论过公共事务，也没有其它地

方每天将那么多的社会议题带入公共讨论之中。
24、互联网时代的新商业文明具有六大特征：第一，互联网非常透明；第二，平等，在网

上不论大企业、小企业，都只有一张皮，所以都是站在同一起跑线上；第三，诚信，在互

联网上欺诈风险远远大于欺诈收益，在互联网上如果做不好的行为，别人会给留评价，告

诉他所有朋友，让你不良声誉瞬间传遍整个互联网；第四，互联网是一个最能分享的地方

；第五，责任，汶川大地震，互联网是第一个发起赈灾的行业；第六，和谐，和谐意味着

人人有饭吃、人人有权说话，互联网充分体现了这个特点，兼顾效率与公平。
25、新的商业文明诞生，可能会引发三大革命：首先是销售模式的革命。很多公司原来走

的是传统分销渠道、零售，但今天已开始走到网上。一些中国自创品牌，过去他们靠出口

、靠外贸公司销售到海外，由于当前的外贸形势，他们必须到国内寻找出路，必须在国内

建立品牌，打开销路，互联网帮助很多公司进行销售模式改革和变化。第二，生产模式的

革命。以前全部都是由工厂生产，交给分销渠道，然后一层一层到达消费者手上。今天在

互联网上流行个性化定制。所有需求都是消费者反向到达制造商手上，制造商根据消费者

实际需求进行个性化定制，所以未来生产模式有可能更个性化、更有效率。第三，消费模

式的革命。消费将会更透明，网上的货品越来越倾向于大家能接受的价格。
26、互联网知识经济、信息海洋时代，知识资本正在超越权力资本、货币资本成为个人财

富和社会进步的决定性力量。尤其令人惊喜的是，在互联网时代，学习成为一项近乎免费

的全民福利，区别只在于你是否愿意付出努力去学习，你学习的路径和方法到底对不对。
27、现在的互联网可以形容为农业时代的工业，谁在互联网的发展上领先一步，谁就占据

着前进的制高点。互联网是弓箭时代的火枪，互联网是土枪时代的核弹，互联网是步兵时

代的导弹。互联网的及时、速度、信息量大大弥补了电话和其他一切传统信息沟通手段的

不足，互联网对比其他信息传递手段效率呈指数倍提高，在互联网时代，人们真正开始认

识到什么叫信息爆炸。
28、 对人类来说，文字的发明是一次飞跃，纸张和印刷术的发明是又一次飞跃，而互联

网的发明是在人类文明历史上的又一次大飞跃。其意义所在，远非今天的庸人所能够想象

。
29、大数据，在各个行业——医疗、个人数据分析、零售业、制造业等领域带来了冲击都

是前所未有的。比如说远程医疗，远程医疗原来是很难真正做到的，现在有了这种大数据

，远程医疗就可以实现，包括很多医疗数据的数字化，不用拿着病历、拿着具体的数据满

世界去跑，这些数据全都储存在整个中央系统里面，可以被各个医院分享。
30、以添加型技术、3D打印等智能型制造为代表的第三次工业革命也在根本性的改变我们

的生活。越来越多的消费，原来以为必须要在实体情况下完成的很多消费都移到了网上，

把线上和线下连接在一起，客户通过互联网创造出来的全新需求。
31、互联网企业真正的一个优势就是双方供需需求的一个实时对接，而这种对接在传统经

济的情况下很难做到的，与互联网结合不仅降低交易成本，而且更加实现了定制化需求。
32、信息传播方式的革命促使人类的一切都可以虚拟化。逐渐出现的虚拟办公室、虚拟企

业、虚拟大学、虚拟图书馆、虚拟博物馆、虚拟商城等，将改变人类的经济与社会活动方

式。
33、网络社会之所以能为人们打开超时空的、全球性普遍交往的通道，它的最主要机理就

在于网络社会是一个依托信息技术、网络技术而形成的信息化社会。信息通过网络在全球

自由传递和流动，人类所创造的文明财富就有可能为网上每个人所共享。
34、互联网发展即将带来一场深刻的教育革命，它的影响在于不仅是受教育者，还包括教

育者，它的目标已不再是一纸文凭，而是终生受益，由此推动社会进步。
35、信息社会网上购物、网上消费的直接对象是信息商品，如电子邮件、语音邮件、软件

、手册、书籍、照片、X光、音乐、电影、新闻、股票价格、货币等，它们都可以用信息

来刻画，一切信息都用数字1和0来表达，它们又直接通过信息市场运送，销售商关注的也

是客户的各种信息，有关客户信息掌握得越好，服务越周到，回报也就越高。因此，我们

必须高度重视信息和信息服务的价值。
36、在互联网上，世界正在变成一个没有时差、没有距离的整体，变成一个超越传统时空

的“网络时空”，使我们的闲暇方式突破了现实时空的限制，人类第一次实现了在世界范

围内的闲暇方式的自由选择。
37、信息技术、网络技术的发展、互联网的开通，网络组织（如虚拟企业、虚拟社团、虚

拟社区等）的兴起，对现实组织的等级制、等级体系、等级管理形成巨大的冲击，社会组

织方式面临新的革命。
组织结构的网络化，互联网将使我们生活在一个互相重叠的虚拟与真实的网络世界中，它

不只是一个网络组织星座，而是由网络组织星座组成的整个银河系。
组织纽结联系的广泛化，网上任何一个虚拟组织，它将既保留组织自身的特点与个性、具

有自己的人文精神，同时又通过其联系广泛的触角，在互联网中汲取其它组织新的思想、

文化与经验。
组织管理的扁平化，在网络化的组织结构中，信息源不可能是高度集中与唯一的，而是分

散的、众多的。多层少点的金字塔结构演变成层少点多的扁平结构。组织的扁平化意味着

组织管理的范围扩大了，管理所有的下属不像过去那么容易了。这就需要一种新的管理策

略。
38、用互联网改革大工业，首先可以做的一件事，就是按地区、按行业建立相对集中、相

对统一的大仓库，通过物流灵活调拨，可以大大减少工厂成本。其次建立企业银行，减少

企业流动资金占用，也可节约成本。
39、互联网改变了世界，也会改变生命存在的方式，穿戴式电子产品和互联网相结合，人

的思维电脑能感知到，生命存在的方式也会被慢慢改变了。
40、生产方式因素很重要，资源，市场及分配方式也有重要作用。随着互联网大革命的深

入，社会化大生产愈益扩张。
41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物

质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人

类接受。
42、不更新人类心灵，任意发展1万年，也没有大同。“两大”和心灵更新是两个基本点

。正如歌中唱的：“和平的福音传遍”。“两大”是前提，物质均平，人人自有良心律。
43、社会化大生产与资本私有制的矛盾是资本主义社会的基本矛盾。今天，社会化大生产

的每一步加强，都是迈向共产主义社会的每一步加快。
44、两大必然导致共产主义，而不是生产资料个人所有制。分工消亡，指机器代替人工，

人不再专业从事一种工作，今天干这事，明天干那事。
45、科技进步为人类全面解放准备了物质前提，精神前提即葛亦民主义。
46、互联网治理型市场经济，特点是共商共建共享，强调市场信用，是法治治理型市场经

济的发展阶段。互联网改革创新融合推进。互联网时代，公益性大项目的集体研发成为可

能，共产主义正在向我们走来。
47、人工智能解放了人的天性，不需要干无意义的重复的工作，也就是说，人有更多的时

间去干谋生以外的事，这可以说是人类社会一次巨大的飞跃。这种社会就是传说中的共产

主义社会。

第十七章 葛亦民主义

葛亦民主义即神教共产主义。

(一)、葛亦民主义内容：

1、道德：自由、平等、博爱、团结（互助）。
2、政治：宪政、代议制、普选、民主，言论自由，新闻自由，结会结社自由。
3、经济：葛亦民计划经济，社会化大生产，互联网科技革命，经济全球化，均贫富（自

愿）。
4、科技不断革命，人类越来越幸福，科技的发展，不断衍生需求，需求又推动科技的发

展，需求是不会消失的。
5、文化：多元化，文明多样性，尊重并保护每个民族的文化和信仰。
6、宗教：保护并尊重现有宗教和新兴宗教，追求神和真理和未来之迷，追求属灵永生。
7、性自由王国。
8、四海之内皆兄弟。

(二)、葛亦民主义金律：不与任何人作对。

只要这个世界上还有人饿死，所有活着的人都是自私的。既然爱人如己不可能做到，那么

降低要求就是必然的，那就是：不与任何人作对。每个人都不需要防备任何人，生活体验

会多高啊。
我的担子是轻省的，你们是可以做到的。

(三)、葛亦民主义最低纲领：所有人吃的好点，消灭丐帮；免费医疗，不惜一切代价，发

展医学事业，尽最

大努力解决病人的痛苦。我体会到疼痛的痛苦，我担负你们的病痛。

(四)、葛亦民主义最高纲领：人人有免费住房，家家有免费小汽车，人人受良好免费教育

，人权得到社会尊重，生存权完全得到保障。

(五)、葛亦民主义实现已有条件：社会化大生产、互联网科技革命，神经19年传播，葛亦

民30年社会大试炼，假神经病，尝遍了人类精神方面和物质痛苦，这样葛亦民找到了救世

良方，人类创造了一个自己的救世主。

实现葛亦民主义的唯一方式：葛亦民同学为了世界人民的前途，日理万机，写作、演戏、

唱歌，以之传和平的神经，世界人民普遍接受神经，改变思想，努力为葛亦民主义奋斗。

随着全球人民的努力，2033年11月26日，全球能实现葛亦民主义最高纲领。

(六)、所谓不可能：小百合说谁坐科室？谁做苦力？很好解决：轮流，今天干这事，明天

干那事，人人能得心应手，随兴趣从事不同工作，且自愿为全人类服务，人类道德普遍提

高，人人自觉自愿为葛亦民主义服务。

(七)、葛亦民主义基本原理

1、消灭生产资料私有制,并建立一个没有阶级制度、没有剥削和压迫，并且进行集体生产

的社会。葛亦民主义幻想未来的所有阶级社会将最终过渡成为葛亦民主义的和谐社会。葛

亦民主义的实现上，需

要高度发达的生产力，且会使人有高度发达的集体主义思想。

2、葛亦民主义是通过发展生产力，达到高度发达的集体主义思想主导社会、无须通过生

产资料私人占有制来促进生产发展，没有阶级矛盾、种族争斗，把全人类从循环式的阶级

矛盾中解放出来的思想，

并建立没有阶级制度、没有生产资料私有制、没有剥削和压迫，以及集体生产的社会。

3、人类社会是以物质生产为基础的，现有生产力所决定的分工造成的不同人的经济地位

决定了不同人的社会地位，人们之间的经济关系决定了整个社会的形态，法律、道德等上

层建筑只是由经济地位决

定的人们的社会地位的反映。

4、限制个人发展的方式不是葛亦民主义，葛亦民主义应该是每个人高度自由的。
葛亦民主义要在社会物质基础发展成熟后才能实现。

5、当葛亦民主义建设完成后，政府、商品生产和货币经济会完全消失。最后，人类的社

会就进入葛亦民主义的阶段。这个时候，社会公共机构非常发达，城乡差异，人与人待遇

差异和社会分工会完全消

失，人人都能得到科学完善的教育与医疗，人人为共同的理想目标奋斗在不同的适合自己

的岗位上，科学的工作休息着。人们每天自发的工作4小时，每周工作四天，工作、生活

、娱乐安排的科学合理，

适合人的长寿需要。没有人被管制，都在自觉的为人民服务，为葛亦民主义服务！科技非

常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体人民所有，生

活资料各取所需，人民

的工作产出和生活索取，都有记载，作为其所从事工作结束到来的葛亦民主义对其作公正

审判的依据，获得好评价的人，就能更容易在社会活动中得到他人的拥护，也作为其个体

末日到来葛亦民主义对

其生命价值审判的依据。

6、人人都拥有包容心，能忍耐来自外界的痛苦和宽恕别人对自己的冒犯！平等地享受社

会经济权利，人民为了延长自己的自然寿命而自立自强，劳动创造将成为人们的第一需要

。人不会被分工所局限着

，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在葛亦民主义社会里，人人都能得到极大的满足

！人人都自觉、自警、自控、自制、自尊、自爱 ！人人都在工作学习着，互相帮助，共

同提高自身素质，弥补自

身缺陷和过失，改正自身错误，追求至善至美！每个人都在自发为一个共同的理想奋斗！

任何人都没有特殊的活动范围，而是根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共

机构调节着整个生产，

能力强的人进入社会公共机构参与社会工作的分配但以个体意愿为主，因而使我有可能随

自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事

批判，这样就不会使我

老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。

7、因此在这种高度丰富的物质基础、社会生产能力强大的社会中，人民为了追求葛亦民

主义在自己的末日审判有个好的总评价而努力。如何发展自我，发展精神文明以实现人生

的价值便会成为人的追求。

人们会去争着劳动，从事更广泛的工作，没有人会想在这个社会中当一具行尸走肉。

8、满足了无产阶级的要求，也就等于满足了全社会的要求，解放了无产阶级，就等于解

放了全人类。所以换句话说，葛亦民主义事实上是关于全人类解放的学说。

用消灭生产资料私有制而代之生产资料公有的手段来实现这一点。

9、葛亦民主义社会的历史条件

21世纪人类社会
（1）.社会生产力高度发展，科技极度发达，劳动生产率空前提高，劳动时间大大缩短，

社会产品极大丰富。
（2）.一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代，全体社会成员共同占有生产资

料，商品和货币消亡。
（3）.消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。
（4）.由于生产方式的改变，旧的社会分工的消亡，每个社会成员将获得自由和全面的发

展。
（5）.整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。
（6）.实行各尽其能、按需分配原则。(这里指的是“以人的需要作为劳动产品分配的唯

一根据”而不是能够随意满足所有人的任何欲望）
（7）.阶级差别消失，“对人的奴役”被“对物的管理”取代，国家机器将自行消亡。
（8）.随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡，阶级社会的一切不平等的道德观念也随之

消亡。
（9）.个体家庭消亡，两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉，未成年人的抚养和教

育将完全成为社会的公共事业。(家庭本质上就是一种个体经济单位，在农业社会中既是

生活单位又是生产单位，

负担着教育、养老等多种职能，随着资本主义大工业的发展其职能逐步被各种社会机构和

公共服务取代，因而现代家庭规模变小、并且越来越不稳定，最终在葛亦民主义社会中彻

底消亡）

10、无产阶级的道德，是无产阶级和劳动人民的利益和要求的反映，是人类历史上最高尚

的道德。同一切剥削阶级相对立。他的本质特征是集体主义全心全意为人民服务的革命精

神。他要求人们具有坚

定的无产阶级革命意志，把个人利益服从于葛亦民主义事业的利益，把自己的幸福建筑在

使别人同享幸福的基础上，致力于全人类的解放斗争，并在斗争中解救自己，消灭一切剥

削制度和私有制度。他

要求人们在实现葛亦民主义事业的过程中，具有大公无私、舍己为人热爱劳动和劳动人民

的高尚品质，具有彻底革命精神和严格的科学态度。培养和提高全人民的葛亦民主义道德

品质，是发展葛亦民主
义事业、过度到葛亦民主义社会的一个重要条件。

11、劳动，以葛亦民主义思想为指导自觉的为社会而劳动。以不计报酬、不讲条件等为特

点。在葛亦民主义社会里，劳动人民成为社会的主人，劳动人民的政治思想觉悟不断提高

，在集体劳动中发挥他们的积极性和创造性，在某些先进者的身上开始出现葛亦民主义劳

动态度。随着社会产品的极大丰富和全体人民葛亦民主义思想觉悟和道德品质的极大提高

，过度到葛亦民主义的高级阶段时，劳动将成为生活第一需要，这种劳动态度将具有普遍

性。

12、葛亦民主义人生观
葛亦民主义人生观即无产阶级人生观。是无产阶级对人生目的和意义的根本看法，是无产

阶级世界观的重要组成部分。无产阶级人生观与历史上一切剥削阶级的人生观根本不同。

它是由无产阶级所处的经济地位和社会条件决定的，是在现代化大工业所造成的社会条件

的基础上，在葛亦民主义理论及其世界观的指导下，科学地回答了人究竟为什么活着，人

生有什么意义，人应该怎样度过自己的一生，应该成为一个什么样的人等问题。葛亦民主

义人生观，是人类历史上最进步、最科学、最崇高、最伟大的人生观。它的基本特点是：
(1)以解放全人类，最终实现葛亦民主义为奋斗目标和最高理想，并为实现这一远大目标

而努力奋斗。
(2)以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为人生目的，其本质是大公无私。
(3)以革命乐观主义为人生态度。以乐观精神和英雄气概对待人生道路上的各种问题。葛

亦民主义人生观是巨大的精神力量。它一旦形成，就必须按自己的面貌改造现实，造福人

类，为实现葛亦民主义远大目标作出自己应有的贡献。
所谓葛亦民主义人生观，就是用葛亦民主义世界观来观察、分析和处理人生问题，是葛亦

民主义世界观认识人生问题的体现。

13、初级阶段的葛亦民主义。

葛亦民主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值，其特色为追求发展、相信

人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更

广泛的，葛亦民主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障

自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利。

在现代社会，葛亦民主义者支持以共和制为架构的自由民主制，有着开放而公平的选举制

度，使所有公民都有相等的权利参与政治。

14、葛亦民主义的基本人权主张为生命权、自由权、财产权。

15、政治葛亦民主义主张个人为社会和法律的基础，社会和制度的存在便是为了推进个人

的目标，而不会偏袒拥有较高社会地位者。

16、文化葛亦民主义注重个人在道德观和生活方式上的权利，包括如性自由、信仰自由、

认知自由等议题，并保护个人免受政府侵犯其私人生活。只有在自我保护的目的下，个人

或群体才能对其他人类的自由行为做出干涉。只有在阻止一个人伤害其他人的目的下，才

能正当的阻止其他文明社会成员的自由意图。而那个人自己的利益，无论是物质上还是精

神上的，都不是构成此原则的充分理由。文化葛亦民主义通常反对政府限制文学、艺术、

学术、赌博、性、卖淫、合法婚姻年龄、堕胎、生育控制、酒、大麻及其他毒品。大多数

葛亦民主义者反对政府干涉这些领域。

17、经济葛亦民主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态。这种葛亦民主义的

标语是“自由企业”。支持自由放任的葛亦民主义体制，意味著移除法律上的障碍，如贸

易的障碍以及政府施加的垄断和补贴特权。经济葛亦民主义希望政府对经济的管制越少越

好、或者干脆没有管制，主张产品和服务的价值应该由个人自由的选择。政府可以在一些

领域扮演垄断的角色，如维持治安和法庭的服务。经济葛亦民主义接受由于不平等谈判地

位的交易而引起的经济不均等是自然竞争下的结果，只要当中没有牵涉到强迫的运用。小

政府葛亦民主义和无政府葛亦民主义都是经济葛亦民主义的形式。
在经济自由和社会平等间的争论就如同自由本身长期来的争论一样历史悠久。

18、对现代世界的影响
葛亦民主义对现代世界的影响相当深切。个人自由、个人尊严、言论自由、信仰宽容、个

人财产、普遍人权、政府透明度、限制政府权力、人民主权、国家民族自决、隐私、开明

而理性的政策、法规、

基本的平等、自由市场经济、和自由贸易等都是葛亦民主义的基本概念。自由民主制是典

型的多政党多元政治形式。今天某些国家都接受了这些葛亦民主义的概念作为政策的目标

，尽管它们常常会在陈述和现实上有著极大差异。这些概念不只是葛亦民主义的目标，也

是社会民主主义、保守主义、和基督教民主主义的目标。

idfixd： 看来葛耶稣说的对

国内只是个粪坑，海外是水池，看来你是对国内的人气不兴趣，所以跑到国外增热度对吧，现在美国在示威游行都被你的神经所影响，认为神经说过很多关于内容颠覆了西方所信仰圣经，果然是葛神伟大，他们信的话全部被你脑控了。
》葛神：小腾你好，美国这次共产主义思想，是符合神经的，我当努力！
》》yubaozen：葛什么的你的二个小号加我的“粉丝”，你以为我不知道么？同样的你在此贴吧的所有小号等着进黑名单吧。