未分类 – 第 360 页 – 基督教共产主义社区

第十三章行传书

1、19690131夜，葛亦民神降生中国江苏句容，奶奶说是最冷之时，零下12度。
2、1974–75，幼稚园。
3、1975–80，小学，参加红小兵：）始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的

节目为荒漠甘泉。
4、1980–83，初中，末期加入共青团。
5、1983–86，高中。
85年（高二）立志统一世界五步骤：
北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。
时年16岁。
路过一小型基督堂，觉得很神圣。
6、1986–90，南京大学中文系，读书不努力，努力闯社会。期间，去南京金陵神学院，

听到兄弟姐妹的称呼，觉得神往、扎心。毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会

，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。
7、1990–2000，分配至江苏省农资公司工作，定居镇江。从器必有匠、果必有因（第一

因）、牛顿的神臂第一次推动、非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。读过两本圣

经故事，随后，2000年元旦，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信神。
8、2001，上网福传（做网站、论坛）。
9、2003，新华社江苏分社新闻信息镇江分中心工作。
10、2004，神经（耶梅经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012–19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、20191001，葛亦民成神。
14、2019–2033，葛亦民福音传遍天下，被世人接受。
15、20331126，世界大同。

第十二章语录书

1、只有每个人被允许说出自己的思想，我们才能找到最好的,如神经。
2、我们有了电力，有了互联网，但再也产生不了耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老

子。
3、关于女人：我的另一半。
4、关于钱：钱是好东西。
5、关于友谊：缘份。
6、关于死亡：归宿。
7、关于世界：偶然。
8、关于人生：历劫。
9、关于梦：第二生活。
10、关于生活：只能进行一种生活。
11、关于一生：永不倒下。
12、关于他人：不在乎他人怎么说。
13、关于处世：自由平等博爱。
14、林黛玉爱上贾宝玉不是真正的爱情，爱上贾府的焦大才是真正的爱情。
15、每个人都在憧憬一个好爱人，怎么怎么对自己好，可你能做别的人的好爱人吗？对他

如何如何好吗？所以都在空叹世上没真爱，没有好男（女）人。
16、永远都有十八岁的姑娘，而你在一天天变老。
17、尼采憧憬的超人出现，他说这超人会蔑视一切人类，这是一种“伟大的蔑视，爱的蔑

视，对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。
18、世界主席与环卫工人应拿一样的工资，只是工作分工不同，且要出于自愿。
19、世界主席只是个分配财富的小会计，一点也不比其他人高贵。
20、“这个世界有些人一无所有，有些人却得到太多”，我们可以说不！！！
21、丐帮由国家外汇储备招安：）
22、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。
23、生活可以简单满足，灵魂的满足才要努力追求。
24、人体不是罪，罪的是人心中的邪念。
25、网上一个人说话的心情语气，读的人会理解相反，误会即由此产生。
26、网络任何一个人可以说任何一个人的任何话。一个杀猪的屠夫，可以说爱因斯坦不懂

科学；一个小混混，可以骂耶稣白痴，并且理直气壮。
27、一个基本估计：没有人百分百信有神。
28、一切罪恶为神允许为神所命。
29、神的好学生撒旦忍辱负重与神同工。
30、这个世界唯二的公平就是时间和死亡。
31、伟人老婆定律：几乎所有伟人都有多个老婆（女友），皇帝就不必说了，哈哈：）
32、作为神徒，我觉得美女最可爱；作为神党人，我觉得很丑很黝黑的农民兄弟姐妹最可

爱：）
33、我学会了在任何情况下珍惜每一分钟时间，哪怕等人等车。我学会了在任何时候,任

何情景耐心等待,并珍惜等待的每一分钟,因为生活总体上是无目标的。
34、在右手掌中把握无限,体会一小时的永恒。
35、我已超越耶稣,超越古今中外任何人,也超越以后任何人,真正天下第一人。
36、我两手抓，一手抓行动，一手抓思想，两手都要硬：）
37、你可以有任何思想，在你把思想转化为行动伤害别人前，你是无罪的。
38、我们每个人都深知言论自由，但都会因自己利益侵犯别人的言论自由而不自知，甚至

认为理所应当，比如“因父之名”、“因某某之名”之类。
39、葛亦民就是一台戏，演给世人和天使看的。
40、这是一个最可耻的民族，14亿主人被14万仆人玩弄于股掌而毫无办法。
41、耶稣是寓言版，葛亦民是现实版。
42、这么说吧，有了互联网，可以快速渐进，不需革命。
43、什么样的人关注什么样的内容。
44、葛亦民神30年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。
45、政治只是普通人玩的，社会精英玩的是经济、哲学、宗教、科学、技术、文化、娱乐

、体育，提高人民生活质量。
46、共产社会三原则：自愿、自愿、自愿。否则一切成空。这样的共产生活是因信仰和爱

为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
47、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没

有和谐。
48、改造社会，主要是改造人。信仰是为了永久的天堂，也为了今世幸福。
49、今世与后世为什么一定冲突，不能两全齐美，你吃的饱饱的上网，知道全球有多少人

挨饿。
50、嫉妒，见不得别人好，幸灾乐祸是人的本性。别人成功，会映衬自己的不足，而别人

倒霉，会让不足的自己感到慰藉。
51、言论自由是争来的,如果每个人都对强权妥协,中国永远是大清,即大秦。不自由,勿宁

死。中国人永远做不到,宁愿一个窝头,苟且偷生。中国人就这么回事，一面喊没言论自由

，一面容不得别人的自由言论。一面骂中世纪的宗教裁判所黑暗,一面在网络充当裁判所

的大法官，随意给别人贴标签：异端、邪教、五毛、美分、白痴、汉奸、神棍，不一而足

，有一点小权力就封删。
52、不论叫宗教也好,信仰也好,政治也好,文明也好，文化也好，现在需要的是能改变社

会,改变人心。互联网科技时代,物质已或即将丰富。问题是人心, 政治制度\分配\文化\

自由\心灵满足,而这正是神教的使命。
53、一堆麦子，里有好麦子有小石子,
当你把小石子全筛下时,
筛子里：全是好麦子,
筛子下：全是小石子。
有人光看筛子里，以为这堆麦子全是好麦子，
有人光看筛子下，以为这堆麦子全是小石子，
每个人都如此，每件事都如此。
54、互联网时代不需要暴力革命，因为每个人得到同样的信息，同样改变思想，同样做出

自己的选择。
55、爱人超过自己；
爱人胜于自己；
爱人快乐自己。
56、科学只对物质有用，人需要信仰，心灵需要信仰。
57、每个人都以为自己比别人强，恨不得所有人都比自己差，网上面对一个比自己强的人

，还有比骂他一句SB更能找到心理平衡的方法吗？
58、别看全球20多亿所谓基督徒声称信耶稣为主，盼耶稣快来，如果耶稣真的再来了，再

次钉死这个可怜年轻人的，就是这批人。
59、国际共产主义运动六大领袖:马恩列斯毛葛。
60、耶稣+马克思+迈克尔.杰克逊+郭靖+唐伯虎=葛亦民神。
61、葛亦民是首任世界主席，全球精神领袖。
62、实话对你说吧，你也是葛花的朋友，葛亦民仍在试炼期，一切是故意的，是演场大戏

，下一盘大棋。
63、知行合一，有爱的心，才有爱的行为。
64、因为爱，所以快乐。
65、你的爱心有多大，你的快乐就有多大。
66、性自由和按需分配，现在只是设想，或者说提出方向，具体实施，当然要好好规划，

边实践，边修正。一旦实现，绝大部分人的道德会提高，人人有良心律制约，因为不平等

，人的道德藏起来了。
67、凡神徒皆兄弟姐妹，联合起来。
68、葛亦民是这个时代的精神导师和上帝的化身。
69、神教在探索人类最后形态，这是真理。
70、那你说福音有什么用？就是不太肯定的死后上天堂？那些街头残疾的乞丐，那些因债

务自杀的人们，那些每天承受痛苦苟活的人们，福音有什么用？对他们说信耶稣得救，有

什么用？
71、主，旧约指耶和华神，新约指耶稣，神经指神本身（造物主，创造主），更高的主即

神，而不是神子耶稣。我们探求神本身，而不是圣经的耶稣，此形成的，即更高的福音。
72、救恩都肯定？哪个敢说？凭证是什么？信耶稣？一句经文？那做个好事呀，把财产都

给穷人，饿死冻死好了，立即上天堂，利人利己。
73、我的主是神（GOD，造物主），不是耶稣，耶稣是我的导师。是的，因为尼采不信神

，他的超人之路走不通，最后走到艺术里去了。我的超人指更好的信神，更好的属灵，取

得属灵的身体，代替属尘土的身体，以永生与神同在。
74、因果论？你没同情心，有生下来重病，存活几天的婴儿，他做错什么？你不会说前世

吧？
75、我的神名称就叫神，就是说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”的那一位。
76、互联网锁闭，这个不可能，正象之前伟大发明电力一样，你能想象人类停用电力？互

联网科技大革命会越来越深入生活，改变生活。
77、我继承摩西和耶稣，我的异梦就是这样。那你说哪个基督徒永生了？说出一个来，让

他发个帖子，保证全球70亿人信耶稣。
78、真正的人应该面向未来，创造未来。神徒现在研究社会化大生产和互联网大革命，而

不是2千年前的死圣经。
79、为什么有战争和斗争，物质不均也，争夺物质也。共产社会，按需分配，物质均平，

人人皆兄弟。两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产

社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全

球，被人类接受。
80、要出个比耶稣、穆圣、佛陀还伟大的人物才行。。。。。我降世了。
81、读圣经算什么本事，是人都会读，写“圣经”才算本事；信基督教算什么本事，是人

都会信，创“基督教”才算本事；信仰一个主义算什么本事，是人都会信仰，创立一个主

义才算本事。
82、每个人都要记住：这个世界自己是最重要的，无论父母儿女，无论上帝主义，更无论

什么领袖。
83、胜利者永远称失败者为恶、邪、魔。
84、做出自己的事，远比阻止别人的事更有意义，因为做出自己的事，是自己的成就，而

阻止别人的事，只是让别人没有成就，而自己依然没有成就。我们不是阻止一个宗教,而

是开创一个新宗教。
85、再好的思想，不传播开来等于零，而互联网提供了最好的工具。
86、说葛亦民是马教，也没错，思想都是继承的，只是神经明确：共产主义这个概念首先

由基督教神学家提出。马克思也是继承来的。
葛亦民主义与马克思主义最大不同是排除暴力革命，因为暴力革命达不到改变经济的社会

形态的目的。
87、全世界共同参与葛亦民价值观的形成，不断修正，而互联网提供了契机。
88、葛亦民神经，是神的话语，神当代的话语。
89、你们再多的人，再多的年代，再多的努力，也实现不了共产主义。而我一个人就能实

现，20331126。
90、现代人活的太累了，为了钱辛苦一辈子，一辈子只为赚钱养家，每个人都是钱的奴隶

，顾不上人生的真正意义，顾不上人生的真正美好，我要改变这种状态，实现共产社会，

属灵永生。
91、神教核心教义即不与任何人作对。我的生活经历，见《神经》。
顺势而为，一边根据自身条件前行，一边创造更好前行的条件。
上帝很孤独，这正是他创世的原因，以便有个爱的对象。
92、神今天仍有说话的权利，我就是耶稣再来，这次建立永恒的新世界。
神经即神的话语，是新兴信仰–神教共产主义，是通俗易懂的，面向全人类。
93、自古思想家、哲学家，作家都是贫穷的，如耶稣、马克思、尼采。
94、我们探讨人类最终形态，必是不影响第三者的绝对自由。
95、相对基督徒，我更是共产主义者。
96、一共是封建主义，有理想性；二共是资本主义，有现实性；我们三共才是共产主义，

因为两大实现了。
97、只要这个世界，还存在人伤害人的行为，我们都要改造它。
98、自古文人相轻，现在互联网，每个人都是文人。
99、神经之外无真理，葛神之外无救恩。
100、葛神至大。
101、葛神真伟大，竟想到去改变人类的思想。
102、基督教不垄断，只是我相信有造物主，人生也唯此意义，不然，一死永空。
上帝是全人类的。
信耶稣才得救，可笑之至。
基督教会之外无救恩，是该诅咒的教义。
103、为人民服务是最快乐的事，因为别人是因为你得到了帮助。
104、你有自己的思想，刚好你又有一点名气，很荣幸，你就是被打击的对象。
105、不论谁写回忆文章，
都是林彪四人帮迫害自己，
周恩来毛泽东保护自己。
106、你不是为人民服务吗?职务越高，不是为人民服务思想越高吗?怎么变成自己待遇越

高了?怎么先天下之乐而乐了?
107、我葛亦民，代表黄人，携手黑人，感谢白人给我们带来现代政治、经济、文化、民

主、科学，带来现代生活便利，如电力、各种生活电器、现代交通工具、通讯工具、电脑

、手机、互联网。没有你们白人，我们黄人黑人，今天仍生活在黑暗的封建奴隶社会，一

亿年也不会变。
108、这一天来了，就是男女平等
现在，一位母亲抱着小男孩，开档，一位大妈可以一边摸小男孩的小雀雀，一边说小雀雀

飞了，小雀雀飞了。
如果有一天，一位父亲抱着小女孩，开档，一位老头可以一边摸小女孩的小BB，一边说小

BB飞了，小BB飞了，这天就是男女平等元年。
109、今天已达到两项各取所需
米饭（馒头）和白开水。
110、葛亦民神一个字驳倒轮子的恶警恶报
——————-他。
111、永生是人生唯一价值。
现在看来：再穷再苦都不是事，无病即福。
生命最宝贵，这个不可再来，其它一切可再来。
112、诅咒要有用，还要军队干嘛？
如果被骂少块肉，皇帝早成骨架。
113、思想都是继承的，马克思写书也不是在家里闭门造车，而是在大英博物馆，为什么?

抄啊！
114、耶稣家人也是生老病死。穆罕默德4个儿子全都夭折。
115、一节神经一节血，十万葛花十万兵。
116、一切归于神经。
117、科学发展中解决科学产生的问题，而不是停滞，更不是拉向倒退。
118、不是我党办的组织都是邪教，你不要试。
119、政府不会通过辩论赢你，而是直接封住你的嘴。
120、思想无人问津，明星放个P，香喷喷。
121、只有共产党员的JB能日虎B，只有赵家的JB能发展到日天，简称赵日天。
122、城里人和乡下人区别：城里人尽量在外大小便，节水；乡下人尽量在家大小便，积

肥。
123、我葛亦民在镇江的河边坐下，一想到每天逝世那么多老干部就哭了，都是党和政府

的宝贵财富啊。
124、鲁迅在今天，就不是拿稿费过上层人生活了，而是被封杀，被迫打工。
125、无论城乡，几个老头一围，就是政治局会议，谈论的全是国家大事，世界大事。
126、你们看马克思、列宁、M、D是仰视，我葛亦民神是俯视，我比他们高三层。
127、基督徒看耶稣是仰视，我葛亦民神是俯视，我比他高二层。
128、民主的极致就是葛亦民做主。
129、神经曾说过，大清即大秦，现在后清，叫后秦，一样的。
130、我俩在谈论我，而不是你，就是我赢。
131、任何一个老头老太，几十年前都是小伙子大姑娘。
132、葛花闻骂则喜，葛花只要人气。
133、对己有利，真理标准大讨论；对己不利，不争论。
134、2019葛亦民神给自己定了个全球实现共产主义的小目标。
135、纵观各个贴吧，所有人回帖都是就事论事，唯独葛花复读神经。
136、社会主义的本质就是封建社会，认识不到这点的，都找不到出路。
137、明慧要闻，前几条是弟子被抓被病被死，后几条是另外弟子念大法起死回生康复。
138、民不与官斗，传唤拘留坐牢枪毙四套餐。
139、葛花：中国乃至世界，需要葛神的智慧吗？
140、为什么党和政府拒绝葛神的智慧?
141、我葛亦民神向佛祖祈福，回向给主耶稣。
142、彭妈妈家的废纸盒，彭妈妈会拿出去卖钱吗?
143、葛花不知道什么是经典，但葛花知道神经正典都是经典。
144、在中国，红二代、红三代荣华富贵天经地义，没有他们祖宗打江山，哪有今天我们

（有古卷作他们）的幸福生活。要怪，你只能怪你祖宗当初为什么不参加老红军、老八路

。
145、耶稣复活，现在哪里，美国?彼得、保罗、约翰，永生在哪里?美国?4位能发个推吗?
稍有头脑的人都明白：耶稣死了，使徒死了，2000年来的基督徒都死了。
说复活永生的，现在人在哪里?耶稣如果活着，即使在天堂，怎没启示《新新约》?
2000年已证明信耶稣不能永生，现代人怎还指望耶稣教门?
所以葛神《神经》问世了。
146、我们也信圣经也信耶稣，只是我们现在认为，光靠圣经，不够了，所以写神经呢。

我们不仅死后上天堂，我们要现在把地球建为天堂。
147、让人人过上社会能提供的基本的好的生活。
多多，我们是信耶稣的，我读过9遍旧约，18遍新约。
鸽子姐，我们是基督徒啊，我们现在重耶稣胜于葛神。
鸽子姐，同意，所谓葛神，一半异梦，一半炒作。穆圣是政教领袖，所以伊教发展。我主

耶稣受难时，并不是，跟从者都很少，基督教这么发展，只能是耶稣是神。
我们主耶稣在世33年，无权无势无财，现在基督教是第一大教，人们为什么信他?只能是

神。
我们看今世那么多受苦的人，确实想早日新天新地。
148、葛神有《神经》，有神教官网，他是上帝，他什么都不缺，但是他缺钱。
149、葛亦民和耶稣都生于冬季晚上子时。
150、每个人都有“恨不得杀了你”的魔鬼冲动，但都知道有良心和法律的制约。
151、在中国，升官发财，天经地义。高干子弟荣华富贵，天经地义，没有他们的爸爸为

人民服务，哪有我们（原文作他们）的幸福生活。要怪，你只能怪你爸爸为什么不肯为人

民服务。
152、如果我葛亦民神感染新冠肺炎，我宁愿是一位美女传染给我的。
155、小偷和叫花子是非杰出的共产主义者。

第十一章福音书

1、打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲

近的东东。
一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。
一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象

你一样有爱他的父母妻子儿女。
我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD

！！！！！
2、只要这个世界上还有人饿死，所有活着的人都是自私的。既然爱人如己不可能做到，

那么降低要求就是必然的，那就是：不与任何人作对。每个人都不需要防备任何人，生活

体验会多高啊。
3、人人做到不与任何人作对，现在就是天堂。各尽所能，按需（社会能提供的合理需求

）分配，如人人愿意，现在就能做到，也很快乐。
不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。随着生产力提高，每个人的物质满足逐渐提

高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。
4、所有人都为肚腹忙碌，葛亦民神为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢？让你赚一个亿，

又有什么用呢？吃喝嫖赌毒？对你真的有用吗？一切外在的，即物质，真的不重要，一过

便弃己而去，都是虚空。唯有心灵的平安和满足，才是真的。我们的心哪，若不安宁在神

的怀抱里，你就永不得安宁。
5、一个人，一个思考的人，只有突破任何前人的范畴，才能更接近神，因为神无限。只

有突破任何前人的范畴，才能更接近真理，因为真理无限。
6、2033年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。
7、一个人，不论什么人，达官贵人，商贾巨子，平头百姓，小偷妓女，乞丐浪汉，杀手

强盗，残疾孤儿，重病将亡，都是人啊，都是神的儿女啊，都是我们的兄弟姐妹啊，都是

人啊！！！！人人人,与你我一样的人。
8、世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是神教的爱人如己，绝非暴力革命。
9、所有人都是神的儿女，因为都是神创造的，葛亦民都承认是兄弟姐妹，包括希特勒，

包括日本鬼子，包括本拉登同志：）
所有人都将上天堂，不言而喻，如果神只能让部分被造者在地狱永受折磨，那他就不是全

善的全能者，而是无能之辈。
10、总有人问我，信神教有什么好处？我现在的回答是：实现共产社会。
11、神党的唯一目的就是和平地输出和谐的葛亦民价值观。
12、我考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖

遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助我，阿门！
13、世界从古到今都是悲剧，从今到相当长的时期，也是悲剧，但最终是喜剧，即共产社

会。
14、我就是上帝最后的约定，世界人民的儿子。
15、我们不跪任何人，包括神，我们与上帝平等。我们承认我们的能力远远不及上帝，他

是造物主。但他需要我们合作，我们愿意成为上帝平等的合作者，帮助上帝让人从属尘土

到属灵，共创人类幸福。我们不做圣经的奴隶，甚至也不做上帝的奴隶，而是成为上帝的

最好朋友。
16、我们信的神即造物主，并不一定限于圣经。神经，源于圣经，高于圣经。神不会受已

有经典限制，真理也不会，因为神是活的，常新的，真理无限。
17、许诺人死后进入的天堂，空洞不说，更主要死无对证，被忽悠死后进天堂的，人死后

发现没进，无法找他算帐啊，只能接着忽悠下一个下一年。
18、神通这东西，就象赵紫阳说社会主义一样，谁也说不清，犹太人叫耶稣显个神迹，耶

稣也不显，或显不出来，葛亦民神通只是异梦，叫他显神迹，也显不出来，或者，谁能显

出来呢？所谓神通，只是自然或魔术，正如主说的，谁能叫头发变黑变白呢。或者说圣经

后二千年来，谁行了神迹？五饼二鱼、死人复活？
19、圣经两千年了，人的灵魂反而是更坏，道德不比从前。信道，读圣经、神经外，追求

直接与神交通，也很重要，不是吗？真理和神本身受2000年前的圣经限制？所以新思想可

以源于神，可以不受圣经限制。所以我们需要新全球宗教，即神教。
20、所有宗教经典，只对信的人有用。圣经，基督徒奉为至宝，但佛教徒不感兴趣，同样

，佛经，佛教徒奉为至宝，但基督徒不感兴趣。
21、圣经不能完全指导现代社会，这是显然的，圣经没有穷尽真理，圣经中没有资本主义

，没有社会主义，没有互联网。现代经济、政治、科技，圣经指导不了，所以我们需要新

的思想。圣经写成2000年来，人类并没完全幸福，这正是神教要努力的。我们真的不能限

于圣经，因为神无限，这是神教的使命。
22、我信的神是造物主，GOD，正如神教的上帝。我的异象类同圣经，我的思想是共产主

义，所以我是神教共产主义者。
23、你可以是个彻底的无神论者，你也可以是个彻底的思想者，但你不能同时是个彻底的

无神论者和思想者，因为这样的人已经自杀了。
24、当你唯独圣经，唯独耶稣或者唯独什么经、什么人时，你正在远离真理远离神。
25、永生,这是人类唯一有用的追求，“信葛亦民得永生”。
26、古圣先贤没有互联网，不能快速宣传，统一思想，实现大同。现在人类发明了互联网

，人人迅速接受同样的信息，所以我们认为，2033年可以实现共产社会。
27、几千年来，各种宗教并没有给人类带来幸福，道德反而变坏，人们为一口饭忙碌，一

切为了钱，心灵不但没有提升，反而下降。所以需要新的全球宗教，即神教，提升人类心

灵，得幸福，最终得永生。
28、世界不是永恒的，科学观测证明：世界是有起源的。
人不是永恒的，科学观测证明：人是有起源的。
没有永恒存在作为前提，任何一种世界观都无法自洽。
因此上帝必然存在！
29、爱人如己，耶稣说的不够，即好心的撒瑪利亞人比喻。我们要把所有人当邻舍，不仅

是关心我们的人，不关心我们的人，也要爱他，当如邻舍。我希望所有人都相爱，至少不

与任何人作对。爱一切人，人人都如此，引导我们每个人要如此的行，这就是神教的任务

。
30、无论上帝还是魔鬼，都不是为了自己。
31、如果你们是人，
我就是神。
如果我是人，
你们就是畜牲。
32、你不能超越耶稣,上帝要你何用?
33、葛亦民是神，所有葛花反对，葛亦民本人也反对，为什么还这么说，只有上帝知道，

这是上帝的奥秘，对人是隐藏的。
34、我坚信真理和信念只存在思想自由言论自由精神自由的社会。
35、世界上有没有耶稣同在，我不知道，但葛亦民神天天和你们生活在一起，为了2033全

球共产社会，天天长征，这是我们亲眼看到的。
36、上帝,给我21年时间,我还你一个全球共产社会。
37、葛亦民就是那神奇的天路耶,
通过他全世界走进共产天堂。
38、新天新地，天和地不会新，仍是这样，自然。什么新？新的正是人的心灵，一旦全人

类接受神经（福音–不与任何人作对），现在就是天堂，21年是神教福传时间表。全人类

接受神经，达成共识，即可大一统。而社会化大生产的今天，已具备共产主义条件。
39、神教无组织无纪律,只传永生的福音,永生的希望。神教的目的,当然是救赎。
40、葛亦民的唯一任务：写神经发神经。
世界主席毫无意义，美女是空，钱够用就行，成神不可能，永生不可能，唯一能实现的是

全球实现共产主义。
要实现共产主义，葛亦民唯一能做的就是写神经发神经。
2019年，神经要完成25万字，即新约圣经和古兰经字数。
2033年，和平的神经要传遍全球，即可全球实现共产主义。
41、我顺从造物主，宇宙的创造和统治者，称之为上帝（神），愿为他效力，建立天堂和

人间天堂。而自称葛亦民神，有冠词，神子之意。
我的异象证明我是被神选定的，阿门！
42、神是又真又活的真神，真理无限，当全球23亿基督徒还在死守2000年前的圣经时，我

们神徒正在创作神经，求更高的真理，更接近神。
43、我要让所有人有基本饮食、基本医疗。
44、耶稣没有最终战胜撒旦，这个任务将由我完成。
45、社会化大生产的今天，互联网科技革命的今天，2033年可以实现共产主义，更新全世

界人的心灵即可，而这任务历史性地交给了神教。
46、我们神教正是中国的，借鉴西方。我们是神教，神徒，中国的，以至世界的。我们创

立中国宗教，即神教，新兴宗教，也是世界的。
47、我们不信三位一体，上帝是独一的，造物主，耶稣是神子，也是他的自称，圣灵是上

帝的动力。
葛亦民神也是神子，同耶稣。或者说葛神就是再来的耶稣。
我们信有造物主，即神，至于耶稣，是人，为神所选，是神子，神迹是需要而写。大家有

点理智，好伐。
耶稣从未自称神，只称神子，受审时。
只是保罗认为耶稣与神同等。
信耶稣还是信保罗？
耶稣复活有争议，只是圣经记载。葛亦民异梦，神让我们听他。
圣经中反三位一体的经文比支持的多，比如耶稣：父比我大，父差我来。
48、物质正如现代科学，由分子原子组成，是实在的。
意识本质也来自灵魂，即气，梦和梦想属意识范畴。
神是自有永有，万因之因，是本有，开始就有，从他产生宇宙万物。神当然有意识，意识

刚说过，来自神。
49、因为人属尘土，神要人属灵，才能与他同在永生。几千年，人仍属尘土，而神也无法

，这任务历史性地落在我们神教的肩上，我们福传真理，帮助上帝让人类属灵，2033年建

成共产社会，凡物公用。
人的原罪，就是源于尘土的身体，不完美的身体（源于尘土，与动物一样），这就是人的

局限性，罪是目不中的，即人达不到神的目标，“神说，人既属乎血气，我的灵就不永远

住在他里面。”
诗51：5“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
胎儿没有罪的行为，没有罪的思想，只有罪的身体（尘土身体）。
神教是真正的上帝的宗教。
50、人心怎么平等？如今极度不公，人的爱心冷却了，物质公平，人自有良心律。因为物

质不平等，现代人只想一件事：赚钱。我们主张，满足“我”：物质、精神、灵魂。
51、我们承认要改变人心，但针对现代人，只能先从物质着手。人类的苦难，都是物质不

均平引起的，反复斗争，物质均平，人类一定和谐。
52、我们信神GOD造物主，不限于已有任一宗教，而在求真理，这正是神教的使命。
神教，即信仰神的宗教。
53、共产主义是人类的终极目标之一，永生是最终目标。
54、上帝创造世界以来，一直只做一件事，试炼人属灵，以与他同在永生。一直也做不成

，只到有了神教。
55、葛亦民主义千条万条，归根结底只有一条：神试炼人从属尘土到属灵，以至永生与他

同在。
56、耶稣钉十字架是为了救赎罪人，葛亦民征服人心、战胜撒旦，带来国度时代（共产社

会）。
57、圣经对于以前的人们有一些指导意义，今天仍有部分参考意义，但现在最重要的是聆

听“葛亦民神”发表的新“真理”，即新的约卷——神经。
58、神教关心的症结是真实的自我和对超自然物的强烈体验及提高生活质量的实际方法。
59、葛亦民神表现在外的行动是他内心觉醒的象征。他强调神秘的直觉，情爱、情感和心

灵在某种特殊意义上应理解为人的灵性，接受他的观点就是接受人心的无序。这样，人就

会体验到这一事实，即人的一生中去维护和保留的那个自我是一种幻觉，去爱自我就是去

了解非我。其信徒们感到，他们与葛亦民神的关系是爱与被爱，并认为葛亦民神内在地指

导他们的精神之旅，让他们放弃自我，实现自己的圣性。
60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人类的痛苦。其宇宙观、形而上学、伦理道德几

乎都围绕此目的。人的欲望多种多样和互相矛盾，不可能全部得到满足；即使能够，这种

满足也会有相应矛盾。互相矛盾的满足会使人内心冲突，现代人具有的这种内心冲突就是

一种痛苦。当代西方人想方设法追求幸福，我们可以把这种努力看作“世俗化”。但事实

却是，欲望的满足并不完全是幸福。神教意义上的欲望不仅指生理的，也指心理的，不仅

指个人的，也指社会的。若人的努力不是去控制而仅仅是满足它们，神教就会世俗化，这

与东方解除痛苦的目的相反。东方宗教主要是转变这些欲望，内向地走向自我，这与西方

现代趋向正好相反。这种内向转变也存在于犹太教、基督教传统中，只是受到了忽视。宗

教社会学家认为产生于东方的这些新宗教运动也许会让西方人重新发现自己的传统。
61、在高度工业化的社会中，工业革命、社会革命及科技革命给社会带来了巨大变化。传

统的社会结构解体了，代之而起的是非人格化的科层制；传统的家庭模式变化了，代之而

起的是核心家庭的出现；由于流水作业和高度机械化、信息化、电脑化，人们之间缺乏必

要的情感交流，到处都是冷酷无情的法律、规定和章程，照章行事、依法办事，让人们感

到他们面对的是一个没有温情的社会，在人口高度流动的社会中，人们找不到归宿感；在

科技领导一切的社会中，人们更多的是应用理性而不是情感和直觉来面对世界。尽管他们

在物质上丰富了，在精神上却很空虚。但被世俗文化冷漠了的传统宗教不再能给人们提供

精神上的慰藉。这时，神教应运而生，它更适合当代人们的生活需要。
62、提倡超常的直接体验。神教运动的一个重要特点。人类一方面运用科学在宏观天体、

微观物质及社会生活中创造了辉煌成就，但唯科学技术主义统治着各领域，这是一种新型

的极权主义。它压抑着人性；它让人们满足，又让人们在它面前束手就擒。于是，吸毒纵

欲、在文化中寻根、在神话巫术中寻找重新肯定人的因素、在新宗教运动中找回自我，这

些构成一种特有的反理性文化并成为攻击和误解现代西方文明和理性的摧毁性力量，人们

感到现代西方文明处于崩溃之中。世界走向末日的念头在一部分人中滋生出来，于是人们

要求重新把握自我、寻求自我和证实自我。超常体验是个人能亲身经历的，人们纷纷实践

它。
63、社会化大生产、互联网科技革命的今天，我们借鉴一切人类思想成果，再开创新的价

值观。
64、我们的基督教是现代的，其实可以说是神教。马克思主义已被实践证明需修正。
65、政教分离就永远是真理？现在是社会大生产和互联网科技大革命时代。上帝只能等人

死后给予所谓天堂？今世就是等级制？人类最终形态必然是共产主义，因为最平等最完美

。
66、神教一直是信耶稣、信圣经的。
现在我们想啊，这个世界本源是神，但耶稣、圣经没有完全启示，所以我们要追求真神，

更主要这样敞空自己，真神才能启示我们。
圣经没有穷尽真理、没有穷尽神，这是显然的，因为真理无限神无限。
圣经、耶稣2000年了，人类并未幸福，不可证的死后天堂太虚，社会化大生产和互联网科

技大革命的今天，我们宗教信仰是否要提升？
我们信仰造物主的存在，称创造主也行，为了简便和已有词汇的约定俗成，更基于葛亦民

异像，我们称之为神，但不限于圣经，神不一定是耶和华，更不一定是耶稣，我们现在探

求神，探求大自然，探求人，以及三者之间的关系，这是神教的历史使命。愿神启示我们

，阿门！
67、耶稣是唯一救主，只是新约圣经这么说，犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教等不同意

吧？且耶稣2千年了，人类仍是苦难，不要和我说死了上天堂。
那你说怎么才永生？信耶稣得永生的，举出一个例子来，让他说句话。我们神教追求的，

正是永生，在探求永生，从尘土身体到属灵身体，在向神求，而尘土书、属灵书、永生书

是神经三章。
68、不是脱离耶稣，神教两大来源即基督教和共产主义，神经源于圣经，葛亦民继承耶稣

，只是神教认为耶稣是神子，不是神，圣经没有穷尽真理，所以神徒求更高真理，以更接

近神。
圣经只是神部分的话，这是显然的，因为神现在仍有说话的权利，且圣经只是对当时人的

话，如果神现在说话，会有社会化大生产和互联网科技大革命的内容，神现在的话，必然

高于2000年前的话。
69、耶稣是神子，不是神，神子也是耶稣的自称，耶稣只是完成神对他那一代的使命。社

会化大生产和互联网科技大革命的今天，神的使命就不同了。救恩只能来源神本身，哪个

信耶稣的没有死呢？如有，让他出来说句话。但现在不同了，就是上述两大实现了。
70、尼采曾说基督徒是末人，他期待超人。
在现代社会，如果基督徒整天想着信耶稣得救，张三有没有得救，李四有没有得救，在讨

论这些的时候，似乎自己有点肯定得救，读点圣经，引用些经文，而想不到神对现代社会

的要求，不想改变现代社会，不追求人类幸福，只想死后上天堂，这样的人，不是真正追

求神的人，不是真正信神的人。
在两大“社会化大生产和互联网科技大革命”的今天，基督徒信仰仍是流于形式，读经祷

告，不是太肯定的认为我信耶稣了，我得救了，我死后上天堂，只能日益成为这个社会的

局外人，越来越边缘化，以至灭亡。
71、我们是神教，继承基督教，我们承认耶稣是神子，但不是神。我们求更高的主，更高

的福音。
72、以前预言世界末日是灾难，而本无灾难，神也不允许，神教末日是新天新地的开始，

是旧制度旧社会结束，是新制度新社会的开始，是建设。
73、一个真正的现代思想家，怎能受2000年前的圣经束缚？怎能受基督教传统束缚？基督

教本身是犹太教分离出来的，以旧约为圣经，但旧约本主犹太教，根本不接受耶稣为救世

主，认为耶稣与旧约无关，犹太人的救世主是降世做王的，而不是被钉死，至今犹太人还

在期待救世主降临。
74、共产社会，现在物质已具备（两大：社会化大生产和互联网大革命），精神，正是我

们神教在做的，宣传葛亦民主义。
75、创造新价值观–葛亦民价值观，共产主义为主干，神教为枝叶，凭神旨征服人心，让

世人接受，让世界大同。
76、伊斯兰教是世界第二大教，理性的人应懂得尊重，它没有道理或者说没有神旨，会这

么发展？我尊重穆圣。同样的原因，我尊重佛陀，其实我尊重一切传至今的传统宗教，原

因同样。
77、任何祷告，神都不会应答。祷告的作用，仅在于由此保持与神的联系，说白了，即你

还相信有神的存在。
78、杀父妻母猜迷,才是人生最高境界
杀父妻母，葛亦民神做不到，抱歉。
葛亦民神要做的是猜迷。
到底有没有上帝？上帝从哪里来？圣经说自有永有不能令人信服。上帝在哪里？天堂不能

实证。无所在无所不在，不能令人信服，上帝到哪里去？天堂不能实证。上帝要我们人类

做什么？光光相信他，还不如撒旦，至少撒旦还给我智慧。神经下面要解决这个猜迷问题

。
79、中国未来5年最热门的学科必定是神学。神学是关于研究神和神经的至高学科。人类

最大的发展不是物质上的，技术上的，而是人与神的关系的发展。
如何由常人发展为圣人-神人，是未来科学的主体！只有如此，才能统一宗教、哲学和科

学！
80、我有：著作《神经》出版。论文期刊发表。两条《神经》新闻，多条“社会化大生

产和互联网大革命”新闻。官方网站。微信公众号订阅户。个人贴吧，会员一万多。百度

贴吧大V思想家认证，新浪微博、腾迅微博橙V作家认证，粉丝一万多，微博自媒体作者。

微博粉丝服务平台订阅户。百度阅读认证作者。百度文库认证作者。信徒。
81、我们的最终目标：神护理下的共产社会（自由人联合体），不谈宗教，不谈政府。我

们要建设的社会，大家在共同信神的信仰下，皆兄弟姐妹，过共产主义生活，整个社会是

个自由人的联合体，不是权威政府概念，更没有专政党。
82、我想政教合一，最终无政无教，自由人联合体。未来共产主义社会，就是自由人联合

体，不再有专政。
我最终是永生，我想真正永生，永远有感知。先实现共产，永生：1、神旨。2、科技，众

人皆神。
83、兄弟的前提是同一父母，人人皆兄弟，即人人同一“父母”，这“父母”即神，即葛

亦民神。没有共奉一神的前提，就没有人人皆兄弟，没有真正人人平等。
84、神教的福音，即共产和永生。葛亦民神带给世人的正是共产和永生。神教共产主义是

社会终极制度和人类终极关怀，以期永生。
85、共产社会，每个人拥有不产生受害者前提下的绝对自由，物质均平，良心律促使人们

努力工作。
86、共产主义是人类最后社会形态，必然尽善尽美，当然是民主和自由，而且是民主和自

由的极致。共产主义政府，不是专政机器，而完全是服务，是自由人联合体。民族、个人

自由，都是文化了，因为政治民主自由互助了，经济平等了，一句话，所有人皆兄弟姐妹

。
87、婚姻子女家庭，是人的幸福源泉，当然，有人不需要，是个人自由，现代社会也有许

多不婚不育者。
88、就说你本人，有无良心律？按需分配给你了，你会不会自觉劳动？共产主义具体实施

，当然要研讨，并在实践中修正，现在只是方向。66条只是共产的1条，性满足没有成本

，不费资源，当然美丑要自愿，已说自愿为基础。
89、我们的上帝是神教（葛亦民）的上帝，并不是基督教（耶稣）的上帝，当然，也有可

能两者是一位上帝。
90、神是不可见的，可见的是先知。耶和华不可见，耶稣可见；安拉不可见，穆罕默德可

见；神教上帝不可见，葛亦民可见。基督教传的是耶稣，伊斯兰教传的是穆罕默德，神教

传的是葛亦民。
91、基督徒信的不是神，是耶稣，是耶稣启示的神；穆斯林信的不是神，是穆罕默德，是

穆罕默德启示的神；神徒信的是葛亦民，是葛亦民启示的神。
92、只有承受痛苦的人，才能承担别人的痛苦。我承受我的痛苦，才能代赎承受同样痛苦

的人类。
不仅同情，而且代赎。找到让世上所有人过好日子的途径。这就是救世主。
93、神是独一的，所以神教要统一。战争杀伐血腥都是人的启示，现在依然战争，所以神

教要更新一统，宣传葛亦民福音。
94、因为我们认为葛亦民大异象“我是神，你们要听他（葛亦民）。”要让全世界知道，

所以葛花努力在互联网传教。葛亦民福音，互联网时代福音。
95、我不要人信，只要人知道，因为知道才有可能信。
96、葛耶马（葛亦民耶稣马克思）
葛耶马=gym=葛亦民。
97、相信宇宙、人生是有意义的，绝不是无意义的（空）。
今天比任何时候都需要救世主，人类也比任何时候都能培养自己的救世主。
人首先是物质的。
98、上帝有十份智慧，九份给了葛亦民神。
99、20191001葛亦民成神，从此人类生活越来越好，直至20331126世界大同。
100、葛亦民是当代基督教共产主义，十大紫薇圣人，九大网哲。
101、葛亦民神比上帝高二层，比人类高三层。
》》上帝: 葛亦民创造了造物主,造物主创造了上帝,上帝创造了人类。
102、全世界基督徒心中的至高神上帝、主，葛花眼中，只是二位华华和稣稣，葛神隔代

创造的。

最喜欢天下大乱：（联合国微博评论）

江苏镇江葛亦民冒充推背图紫薇圣人和基督教的神，打着互联网思想家的幌子，对百度公司拉帮结派控制贴吧长期宣传男多女少应该像公厕一样集体性交，以入教为手段诱骗强奸女性无数，一伙人在贴吧里公开发贴威胁刘亦菲陪他上床就可以当圣女，是全国最大的强奸犯罪团伙，却无人过问，政府部门肯定有众多同伙。
》（恶俗狗维基）匿名8411：可以相信网哲葛亦民说的话。
剧我说知，葛亦民说的2033年世界大同是指2020-2033等于13年美国有十三州，剧说共济会有33个等级，说明2020-2053=等于33，距离世纪大战33年，不过这样的人必将会受到正义人士的报复打击。

第十章基督教共产主义宣言

第十章基督教共产主义宣言
（神教共产主义宣言）

1、神党是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的葛亦民价值观，而不是一种组织。
2、我们是神徒，信仰葛亦民神。同时又是神党员，新天新地即共产社会。路12：33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19：17你若要进入永生，就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。（实行共产）。可以看出，天上的财宝指精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分，等级制是神的意思，耶稣、葛亦民叫我们现世分财富给穷人，又有什么意义呢？
3、纲领：2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
5、两千年前，那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达，不需要完美而伟大的人格。
6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。
8、在《新约圣经》中，有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love)，其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的，神徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
9、但现在，我们最缺的就是爱，其实和你最相近的东东是其他人，爱神爱人（至少不与任何人作对）。
10、金律：你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。不与任何人作对。神教是爱的宗教，上帝是爱，主耶稣总结律法为爱神和爱人如己，圣保罗说最大的是爱，葛亦民说不与任何人作对。神徒互称兄弟姐妹，神教是神里爱的大家庭。
11、我们的物质文明取得了巨大成就，但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力，有了互联网，但再也产生不了耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老子。
12、商业化文明，就象个大市场，赚钱成了我们唯一的目的，为此人们忙忙碌碌，随波逐流。经济活动（制造财富）和政治机器（分配财富）成了一切，文化成了沙漠，商业化的文化，不再问你需要什么，而问你能买什么。社会关系成了金钱关系，亲情也被金钱扭曲。
13、我们重复着同样的工作（社会化大生产的分工），在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了，太世俗化了，不再有独立思考的习惯和真心的朋友，甚至快乐的本能。
14、自从亚当离了神的爱，吃了禁果后，在智慧果作用下，我们高举科学大旗，热衷于追求知识和不知足的发明乐趣，喊出“知识就是力量”的培根认为：“人即心灵，心灵即知识，一个人知道些什么，他就是什么。”
15、任何科学体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提,这种公理是命令你接受的无条件的原理，科学成了一种信仰。科学是冷静的枯燥的，缺乏爱，受苦对于它的世界是一种无关的不可解的东西。
16、片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活，并不能使人真正幸福，不能为人生提供真实的意义，不能给人的行为以目标。比如婚姻就不能靠科学匹配，而需要男女恋爱。科学只对物质有用，人需要信仰，心灵需要信仰。
17、科学只具有工具价值，如把科学当作目的本身，漫无止境地追求对物的支配，丧失精神性，结果只能丧失人生本来的意义，使人成为物的奴隶。这个时代就要结束了，我们发现科学的自夸，其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的，而要从内部心灵体验中寻找生活意义，要以神的话（心灵文明）为目的，重建与神的交通，重新得到神的爱、邻人的爱，得到永恒的心灵快乐，建成充满爱的上帝之国。
19、其实，我们的科学只是“描述”世界，并不能真正把握世界，现在，我们在科学上优于古人的，只是我们描述得较好，解释则和古人一样少。但今天，旺盛的求知欲、不知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向，已经达到了高峰，加以一种无家可归的无助，一种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活：①、物质、肉体、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。
21、共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。只有上帝才能让按需分配，各尽其能，人人自由满足的世界得以实现，那就是上帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己，不可能靠自己建立天堂，只有靠心目中的上帝，才能到达天堂，洗脱自己的罪孽。使徒行传：2:44 信的人都在一处，凡物公用（实行共产）。并且卖了田产、家业（各尽所能），照各人所需用的，分给各人(按需分配）。这是个小型共产社会。
22、(按需分配）使徒行传：2:44 信的人都在一处，凡物公用。4:32 那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的（非私有制），都是大家公用。 4:34 内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。4:35 照各人所需用的，分给各人。
23、（各尽所能）:帖撒罗尼迦後书 3:8 也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。 3:10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。使徒行传20:34 我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
24、启示录21、22：看那，我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。（各尽所能）。愿意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
25、哥后8:14 乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。路3：11（施洗）约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的。
26、共产主义之中不少人文理想根本是来自基督教,神教的国度时代（新天新地）必然是共产社会，等级社会是不可想象的。
使徒行传5：亚拿尼亚同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，其余的几分，拿来放在使徒脚前。结果双双被彼得咒死。
神的国度，绝非有等级的私有制，自己财产留下几分也不行，（要被咒死），而要完全凡物公用。
27、路22:26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。
22:27 是谁为大，是坐席的呢，是服事人的呢。不是坐席的大麽。然而我在你们中间，如同服事人的。
神的国度等级只是精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕，物质上是均平，凡物公用。
罗14：17“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”
28、神的国度，是最后一种社会形态，是永存的社会形态，必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。等级社会，就是部分人高等级，另部分人低等级，低等级者当然设法成为高等级，必然有偷盗、抢劫、行骗、杀人、革命。神的国度必然公平、公正，你说低等级者不努力，他们人人可努力。你说低等级者不聪明，他们人人可学习。显然，没人甘愿当低等级，你说他们努力了，学习了，仍是低等级，社会动荡不必说，公平公正从何谈起？
29、神教共产主义是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：基于葛亦民神的教导，神徒必须赞成共产主义是理想的社会系统。圣经里的证据显示，包括十二使徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。共产主义由耶稣教导，为十二使徒所实践。
30、在早期，共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色，而基督教肯定在共产主义理论的发展里扮演过重要角色。神教共产主义是团结了其他共产主义者的旨在关注社会公正公平的专门神教运动。
31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太教衍生出来的。而神教是当代中国人葛亦民创立的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对，人人都是AGAPE（甘心以他人为中心的爱），并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人，因为知道别人对自己只有爱，自己对别人也只有爱，所有人都相爱，这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人，每个人的基本物质需求，得到满足。没有了饥饿，大庇天下寒士俱欢颜。
太20：1因为天国好像家主，清早去雇人。20:10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。
20:12 我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样麽。
20:13 家主回答：我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。（非按劳分配，而是平均分配）。
36、一切专政机器消亡，因为不再需要。
37、我们的身体变得完美，没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们，在这永恒的国度里，与神同在，探求神自始至终的作为，永无穷尽。由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全满足，被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会，均为等级社会，只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位，至而优先分配社会财富。
41、经济：生产财富；
政治：分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字——-各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字—–按需分配。
各尽其能，指有劳动能力的人，占人口绝大部分，残疾的有轻微劳动，严重的无需劳动，而物质平均分配给每个人。
42、哪种经济制度能生产更多财富，则实行哪种制度。
43、所谓政治，一点也不神秘，一点也不高尚，只是分配财富的手段而矣。你搞政治，当领导：），参政，只是参与分配财富，甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政，把政治人为复杂化了，好象那么高不可及，那么深不可测，其实政治只有四个字：分配财富。
45、共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。
46、政治有没有反革命？有没有反动？有没有政治敏感？既然政治只是财富分配手段，你说有没有？：）无非是你多一点，我少一点；抑或我多一点，你少一点。
47、只有人人平等，才有和谐，等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐？让你享受一辈子？老子受苦一辈子？
老子不会和你和谐，而是要革你的命，住你的别墅，开你的宝马，吃你的大鱼大肉，睡你的美妇人：）
48、历代起义提出的“等贵贱，均贫富”的口号，就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟，使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的，与上帝的意志相违背，从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公，但决不宣扬仇恨、你死我活斗争，而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德，以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化，而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度，用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进，而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。
51、以神教中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础，关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题，把神教和它的精神作为解决社会问题的办法。自由的价值观是同神教的公义联系在一起的。形成一个普世的兄弟团体，凭着爱心团结起来。
52、运用并发挥神教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想，提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。除了坚持神教关于末日审判、来世天堂外，还立足于要在尘世实现美好社会的理想，并且通过教会的引导使广大神徒走上他们所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏，如果要真正消灭奴役现象，只能通过精神的皈依、心灵的转变，从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正的事，你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝，让上帝来结束不公正的事情。
54、资本主义为现代奴隶制，无产者对资本家而言只是干活的工具。资本主义法律规定的人身自由是虚假的，现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿，人应觉醒，抛掉自己身上的奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于葛亦民神之爱，在于加强人民的道德联系，在于他们和平地运用自己的最高权利。
55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和神教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则，权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等，产品分配的不平等造成贫穷，这是工人苦难的根本原因，而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。
所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过，谁也无权追求更多的消费和更少的劳动，任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作，否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。
56、葛亦民教导废除财产。葛亦民教导废除金钱。葛亦民教导废除惩罚。葛亦民学说的原则是共同劳动和共同享受。葛亦民的原则是自由和平等的原则。葛亦民认为传授共有共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的神教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁爱等等。实现这些原则，是共产社会的至善尽美状态的前提，共产主义归结为纯正的神教。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而「劳动将成为人们的自觉和自决」。
59、社会的阶级划分和社会的发展方向，人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱，因为有人就是要杀人呢？就是要强奸呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盗抢劫呢？随着生产力的提高和人类道德水准的进一步提高，小型专政机关会越来越小，以致于无。
61、我尽量说共产社会，不得不说共产主义时，也不是指马克思主义，而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《国际歌》中所唱的，“英特纳雄耐尔就一定要实现”，此英特纳雄耐尔非共产主义，而是国际主义（INTERNATIONAL——法语），“国际主义就一定要实现”不过是全球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求，一旦全人类对上帝之道达成了共识，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那么美好的未来也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因为这样，所以神教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展，有赖于人们信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。离开了对于上帝的信仰和尊崇，这一切都成了无源之水，无本之木，是难以长久保持的。尽管人人都希望做个好人，而不愿成为坏人，但如果心目中没有上帝，没有监察并规范人类品行的神明，那么一旦碰到实际问题，特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望无法一致时，就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃掉。
66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。
我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。
性是神对人类和动物的赐福，因之才能繁衍，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。性自由不一定导致滥性，比如，飞鸟是性自由，但没有滥性，动物实质都是性自由，因为没有道德律制约，没有专政机器惩罚，没有家庭，但并没因之滥性，因之得可怕的病。
性自由只是尊重人权，正因偷偷摸摸，人们才好奇犯罪，一旦自由了，就那么回事，人们反而能正确对待，不会滥性，比如动物。人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。
67、按照大英百科全书的定义，共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政治制度理想。
68、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观，努力在2033年全球实现共产社会。
69、我考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助我，阿门！
70、社会贫富分化到一个临界点，爆发革命是必然的，即暴力重新分配财富，换批人发财，是不以人的意志为转移的。
71、共产社会，劳动是自愿和自觉。工作的目的不是为谋生，而是生活的一部分。
72、共产社会的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
73、现在歌星们大唱爱，歌迷激烈回应，这就是共产主义的基础和希望。
74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
75、结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立葛亦民价值观。
76、共产主义的使徒教会，他们是如何的荣幸啊，他们不感到穷贫的痛苦，理由是他们大方地把自己的东西贡献出去，所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡献给教会，而自己留回一部分；他们施赠出去的时候，也不把这些一切当做是自己的产业。他们消灭了不平等，丰富地生活下去；而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞的。他们不敢把施济的东西，放在贫乏者手上，他们也不敢骄傲地把赠物提出来，他们只把这些东西，静静地放在使徒的足下，把使徒当为主人，当为赠物的分配者。于是，每个人都是从公共供给品中，获得他的需用品，而不是从个人的私产上得来的。这样便防止了施赠的人们，获得了徒然而无效的沾沾自足了。
77、假如我们今日能够这样做法，则一切贫富的人，都必更为愉快。但贫人所得的快乐，也必不比富人所得的为更多。因为施赠者不独不会成为贫乏者，而反令贫乏之人，成为富人啊。
78、让我们想象使徒教会采用的这种方法：一切人们，都把他们所有的贡献出来，成为公共的所有物。无论贫富，都不防阻这种计划，都来帮助。假如他们在一个公共膳桌之中用膳，其费用必不会太多，上帝之祝福，岂不会降及我们，令我们有以前的千倍的丰富么？那岂不是在地上便成立了一个天国么？假如这种试验，在当日（第一代基督徒）的三、五千人之中，有非常显著的成效，没有一个人感到缺乏，则今天我们在这么多人口中实际施行起来，其效果岂不是更伟大么？每一个新加入的人，岂不都会把他自己的东西，加入于其中么？
79、分离和划分必会产生极大的浪费，因而发生贫乏。在当日，信徒之人数甚少，大概只有三、五千人，而且当时的整个世界，都仇视着我们，没有地方，能够令我们平安地会集，然而我们的先驱者，还这样隆重地实行这种工作，然则我们现在，到处都为上帝的恩典所广布，信徒众多，我们应该具有怎样伟大的信心呢！我们应该把一切，都拿出来，一切都要为着我们。
80、耶稣在各本“福音书”中，都反复叮咛地对他的门徒说，每一个人都要尽舍其所有之产业。
“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
“你们尽变卖所有的，周济人。”(“路加福音”12：33）
“你还缺少一件：你要变卖一切所有的，分给贫人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。他听见这话，就很忧愁，因为他是很富足的缘故啊。” 路加福音18：23。
81、这一件事情，便令耶稣说出骆驼之譬喻，骆驼穿过针孔，还较容易，而富人之入天国，则较困难。所以，天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。
82、在物欲横流的今天，人们似乎都只懂得忙着赚钱，社会在变得越来越冷漠！难道人们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗？不，需要，这个世界需要温暖，需要爱！人们需要重新找回生活的信仰！需要神教！
83、一旦神教的平等、博爱、慈善三原则应用于社会组织，人类便走进新的耶路撒冷(天堂)的时代。利用各种手段，使神教福音弘扬普世，用合作的、和平的方式而毋需革命来实现这一点。建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。
84、只要全社会的人抱定自己的宗教信仰，加上普选权、合作制、人民参政，社会就会得救。新社会的基础将是：上帝是全人类之父，而神教则是推动人类进步的精神动力。
85、相信“上帝的王国”应该建立在今生今世，而建立这种王国的事业基本上是唤起社会良知、重振道德的事业。没有道德，便没有真正的自由；没有宗教，便没有真正的科学；没有敢畏上帝和可怜同胞的心，则谈不到工业。
86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系，而否定人性关系的做法，是违反神教精神的。以公平友爱的精神处理一切经济事务，实现阶级调和，“联合和交换”，不是为利润而竞争。
87、神教共产主义就是上帝的法则的证明。根据福音的教义，人类社会是由许多分子组成的团体，而不是由相互征战的原子构成的集合体；真正的工人必须是互相亲爱的工人，而不是互相敌视的仇人；交易的行为必须用一种合理的原则，而不是自私的原则来支配。
88、劳动者联合起来挣脱使他们屈居人下和被剥夺基本人权的奴隶枷锁，维护在上帝面前人人平等这一教义所蕴含的权利。财产公有，人人平等，不让一个人挨饿，不让一个人受冻。建立公正、普遍平等和幸福的“千年天国”。
89、只要成立自由协会和制定一些保障穷人生存权利的措施，就可以医治社会弊病，而劳工一旦获得选举权就能主宰世界。
90、自从出现了神教，人类关系的理论便发生了巨大的变化，即承认一切人的权利基本上都是平等的。人类精神方面的这一进步灭了特权者的威风，使他们在穷人要求自己的权利时不敢顽抗。
91、人的德性并不是一种属于自然领域的固有概念，而是神的启示所赐予，由于它直接从上帝那里进入人的思想，所以是真实无疑的。
92、只有以神教的博爱原则作为坚实的基础，协作制才能成功地解放劳动者。
93、上帝有一个绝妙的教育计划，能够拯救人们的灵魂，使之达到完美无缺的境界。只要大家虔信上帝，恪守职责，就能实现神教的社会理想。而神经不仅提供给人诵读，而且应成为开导个人的座右铭和指导政治家的手册。
94、共产主义无论在什么意义下都是‘新道德世界’的一种原理，它在旧世界中也是一种最重要的原理，神教共产主义的思想在以往的各个时代中向来都是一种最生动和最有活力的思想，这种思想在我们的时代中必然会充分地发展起来。
95、神教共产主义，即在资本主义生产关系出现后，利用神教的思想和价值观批判资本主义（有时还包括封建主义）的生产和社会关系及其所造成的恶果，借用神教中的思想（如千年天国，上帝之国，末世审判）在人间建立理想社会的思想体系。
96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。
97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。
98、尽善尽美地运用科学，艺术和实业知识来满足人们的需要。“宣传”是实现神教共产主义的唯一手段，反对任何暴力行动，只有这样的革命才能使一切人都得到幸福和安宁。
99、人人都应当兄弟相待，这是上帝亲口说的话，这是上帝赐给人类的最高原则，是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西，因而，可以从中引导出一切东西，建立起上帝对人类的权力体系，成为人类共同遵守的原则。
100、按着上帝赐给人类的最高道德原则，人们应当把自己的社会组织得尽量有利于最大多数的人。人们应当把在最短期间内用最圆满的方式改善人数最多阶级的精神和物质的状况的事业，作为自己一切劳动及活动的目的。
101、不仅要让人们在天堂上得到幸福，而且应当叫人在世间得到幸福；不仅向一切阶级宣传穷人是神的爱子，而且公开地和坚定不移地迅速地改进人数最多阶级的精神和物质的状况。
102、共产主义核心价值观是世界大同，人人平等，公有互爱，自由解放与创造。在没有源于私产，特权等造成的压迫，剥削与压抑，在内在化需要驱动下创造，发展与建设；在高尚品格，个性，人伦氛围，语境，文化滋养中享受并创造丰裕与未来。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟，人类共平等的人权高于主权的至高至善境界。全人类的自由流动将逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多样性会同普适主义语言等的统一性一样互映互动，长期动态发展。
104、由资本，尤其是核心生产资料而导致的产权与财富的不平等，进而造成了人类机会，生活，身份，享受等的事实上的不平等。
105、兴趣，创造，心灵的满足产生了巨大的回报与激励功能。真正创造性的工作，具有亘古价值与生命力的东西不是金钱能买和刺激出来的。而人人在内心深处均具有这种从事自己得心应手的带有忘我投入的彻底陶醉的游戏般创造性工作的精神。
106、现代科技程度下的物质技术手段与基础，无疑已经在接近共产主义的现实。改变现行体系，制度与观念，全球的共同富有与丰裕是完全可能的。共产主义绝非遥远的未来；共产主义在本世纪内将会成为人类社会的主流；奠定共产主义物质技术基础的极大丰富在现代科技与物质手段上业已基本具备。
107、经过三，四次科技革命的当代科技水平与物质生产力达到如此的高度：只要农业装备得当，一个人可以养活超过一百人；衣食住行各民用消费品产业劳动生产力得到成百上千倍放大；现代交通，通讯，信息，文化产业劳动生产力之潜力开发才刚刚开始；人类从繁重的简单重复的体力劳动下，从奴隶般的服从旧式分工体系下解放出来成为可能。
108、如今全球年产值超过30万亿美元。人口按50亿计算，人均产值能力与实际产出达到6000美元，这种产能与产出水平是人类历史上任何时期不可能预想与估量的。这种水平按真实购买力水平无疑是相当丰足的社会物质基础。
109、科技倍增，人力智能开发才刚刚开始。在未来半个世纪，人类的高效，有机，高值，低耗的发明与创新会更为铺天盖地。关键就在于制度创新与制度转型引导与示范传递了。
110、西方文明就其资本扩张本性表达的价值增长空间已走到尽头。物欲与金钱价值已逐步让位于其它社会价值。美国第二富翁巴非特住在一所普通房屋；首富比尔盖茨屡屡公开表示，除留少数财产给儿女外，其余全部用来慈善事业。这无疑具有重大的社会价值启示。
111、共产主义是自由、平等、人的解放和消灭剥削，最终实现没有剥削、压迫和战争，人与人的关系是真正平等和自由的共同社会。共产主义是民主、自由、公正和人道主义等价值要素的实现。有了普选权和完善的议会民主制，就没有必要进行暴力革命，而且也应当避免暴力革命。在一切民主国中，政府权力日益受到限制，公共生活的重点日益转到人民大众方面。直接的普选权，是基本的社会原则，一切社会援助的基本条件。无产阶级暴力专政的道路行不通，只有建设的道路才能稳妥地通往共产主义，暴力革命达不到改变经济的社会形态的目的。
112、倡导自由、民主、团结、社会公正等价值观，提倡思想来源的多元化，国家的权力机构必须通过民主选举的方式产生，选举权、知情权和监督权是公民天赋的权利。
113、共产主义事业的根本前提—-公有：人民集体拥有；
共产主义事业的基本权利————公平：人民集体参与；
共产主义事业的核心利益————公正：人民集体享有；
共产主义事业的根本保障————公开：人民集体监督。
人活着的乐趣就是无法预知自己的未来，不知道将来会怎样，但是只要有了集体和国家的依靠，就不会害怕未来，就有了更多的精力去开创未来。
114、人类的自我解放的途径就是，不仅仅开发和消耗资源，更重要的是创造和再生资源，否则人类的自我灭绝是难以避免的。只有在共产主义社会中才能实现人类改造自己、创造自然的伟大实践。
115、从柏拉图以降，共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。
116、我们的时代四种可能的对抗已经出现：生态灾难日益逼近的威胁；私有权与知识财产公共性的对立；新的技术特别是生物工程技术中包含着资本主义无法消化的社会伦理意义；从隔离墙到贫民窟的各种社会隔离形式。在这里，生态、知识财产和新技术包含着实现共产主义的公共条件，而社会隔离则表明资本主义总体性已经失败。
117、非物质财产，如知识、情感等等，是可以共享的。非物质财产当下就是公共性的，它在本质上与私有制相对立。符号的解释、情感交往和社会服务既创造价值又直接生产主体，在这里经济和政治不再存在鸿沟。
118、共产主义不是对物的占有，而是对人的本质的重新占有，是从人出发并为了人而对我们的主体性的占有。对资本主义来说是私有财产，对共产主义来说是共有（public）财产，是公共性（common）。
119、劳动获得了选举权，就能主宰世界。在神教基础上建立一个“互爱”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团，在民主、自由中实现共产主义，获得政治民主，享有广泛的选举权和被选举权，是确保社会分配公正的唯一手段。
120、主张人类合作与共同进步，反对社会不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、联合等为特征的社会制度。民主既是手段又是目的。就是说，它既是争取共产主义的手段，又是实现共产主义的形式。
121、自由是人类的最高价值，平等和公正同样具有人类的最高价值，没有平等和公正的自由，是虚假的自由，自由主义是以自由为名，否定平等和公正，本质是在宣扬弱肉强食的反人道观念。
122、人不只是抽象的，还是处于一定具体社会境地的人。处于一定具体社会境地的人本来就处于并不平等的地位，而让本来就处于并不平等的地位的人进行自由竞争，这种竞争本身就是不公正的。社会先要给予社会中每一个人以尽可能平等的地位和机会，然后再展开社会竞争。
123、共产主义的本质不是政治、社会和经济的联系，而是一种道德价值，这种道德价值旨在消除资本主义社会关系中的矛盾，实现人和人之间的超阶级团结。
124、在民主、自由中实现共产主义，走和平民主的共产主义道路，即不是采取暴力革命，而是充分利用现有的资产阶级民主制度逐步过渡到共产主义。自由、公正、互助作为共产主义的三项基本价值，致力于建立一种符合这些道德观念的生活秩序。自由意味着摆脱任何有损于人的尊严的依赖关系，自由地发展自己的个性；公正是在社会中给每个人提供同样的权利和均等的生存机会；互助表现在社会成员的同舟共济、具有一种普遍性的和人类友爱的意义。
125、建立以精神自由、政治自由为基础的民主共产主义社会，目的是使人的个性得到自由和发展。自由、公正、团结（互助）。共产主义的目的，是要把人们对占有或控制生产资料的少数人的依附中解放出来。它的目的是要把经济的权力交给全体人民，进而创造一个社会，使自由人都以平等地位在社会中共同工作，机会均等作为社会正义的基准点。
126、不仅要有民主的方法建设共产主义，而且把共产主义社会看作是实行政治民主、经济民主、社会民主和国际民主的社会，建设共产主义的任务为争取这些民主，共产主义是最高形式的民主主义。民主不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视的自由、和免于被控制了生产工具的资本家滥用政治权力的自由。平等和社会正义不只是在法律前人人平等，也包含在经济上和文化上的平等，同时也要给予身心残障和其他社会条件不佳的人平等的机会。团结一致，要团结起来同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、阶级解放和人类解放。即经济上消灭剥削，社会政治生活中消灭特权和压迫，人人平等。埋葬资本主义，建立共产主义。以劳资合作形式，实现社会经济权力（从资产阶级和国家官僚手里）回归社会所有。经济纲领的核心是劳动产权。把劳动产权列入宪法，从法权和制度上确保其贯彻实施。实行宪政民主，实现政治权力回归社会所有。确保公民在享有各项权利（如自由、收入、财富、机会和权力）时的平等地位。
128、第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。
　　第二，社会成员共同占有全部生产资料。
　　第三，实行各尽所能，按需分配的原则。
　　第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。
　　第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
　　第六，国家失去阶级性，成为纯粹的社会公共事物的管理机构。
129、实现人的彻底解放，使人成为“完整的人”“真正的人”“自由的人”；共产主义社会的本质就是自由人的“联合体”，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。
130、现在，共产主义的理想已能在技术和制度上实现。
131、共产主义可能在某些领域率先实现。比如文学领域。随着电脑和互联网的发展，文学作品的创作、阅读，已经出现了“各尽所能、按需分配”的机制，许多人在网络上建博客，建网站，发布自己的文学作品，供别人免费阅读。在这部分人来说：文学创作和文学作品欣赏，都成了“自觉和自决”，而且网络上的这类文学作品数量增长很快，大有文学作品“极大涌流”的味道。还有书画、动漫作品等也是的。从这个角度来看：满足人们精神需要的产品的生产和消费，有可能率先达到“各尽所能，按需分配”、“极大涌流”、“劳动成为自觉和自决”等。
132、马克思只是借用共产主义一词，共产主义原是基督教神学家提出，而我只是恢复本义并发扬。
133、基督教原始共产主义是各种共产主义包括现代共产主义在内的始祖。
134、社会公共机构非常发达，城乡差异，人与人待遇差异和社会分工会完全消失，人人都能得到科学完善的教育与医疗，人人为共同的理想目标奋斗在不同的适合自己的岗位上，科学的工作休息着。工作、生活、娱乐，安排的科学合理，适合人的长寿需要。
135、没有人被管制，都在自觉的为人民服务，为共产主义服务！科技非常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全人民所有，生活资料各取所需，人民的工作产出和生活索取，都有记载，作为其所从事工作结束到来的共产主义对其作公正审判的依据，获得好评价的人，就能更容易在社会活动中得到他人的拥护，也作为其个体末日到来共产主义对其生命价值审判的依据。
136、人人都拥有包容心，能忍耐来自外界的痛苦和宽恕别人对自己的冒犯。平等地享受社会经济权利，人民为了延长自己的自然寿命而自立、自强，劳动创造将成为人们的第一需要。人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在共产主义社会里，人人都能得到极大的满足！人人都自觉、自警、自控、自制、自尊、自爱！
137、人人都在工作学习着，互相帮助，共同提高自身素质，弥补自身缺陷和过失，改正自身错误，追求至善至美！每个人都在自发为一个共同的理想奋斗！任何人都没有特殊的活动范围，而是根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共机构调节着整个生产，能力强的人进入社会公共机构参与社会工作的分配，但以个体意愿为主，因而使我们有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事。
138、因此在这种高度丰富的物质基础、社会生产能力强大的社会中，人民为了追求共产主义在自己的末日审判有个好的总评价而努力。如何发展自我，发展精神文明以实现人生的价值便会成为人的追求。人们会去争着劳动，从事更广泛的工作，没有人会想在这个社会中当一具行尸走肉。
139、共产主义是科学的伟大实践，比如现在很普遍共享上网，就是多数人共同拥有一个上网专线，就是一种共产主义。比如城市的管道天然气，就是多数人共同拥有庞大的供气系统，比如共享单车，也是一种共产主义。
140、共产主义社会将是古代氏族社会自由、平等、博爱的精神在更高物质基础上的回归。人类将真正掌握自己的命运，从必然世界走向自由世界。共产主义的本质就是人的自由全面的发展。
141、现代人的共产主义局限于思思宁宁东东,我的共产主义是基督教神学家首先提出,是本源,是葛亦民主义。
142、社会生产力高度发展，科技极度发达，劳动生产率空前提高，劳动时间大大缩短，社会产品极大丰富。
143、一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代，全体社会成员共同占有生产资料，商品和货币消亡。
144、消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。
145、由于生产方式的改变，旧的社会分工的消亡，每个社会成员将获得自由和全面的发展。
146、整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。
147、实行各尽其能、按需分配原则。(这里指的是“以人的需要作为劳动产品分配的唯一根据”而不是能够随意满足所有人的任何欲望。）
148、阶级差别消失，“对人的奴役”被“对物的管理”取代，国家机器将自行消亡。
149、随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡，阶级社会的一切不平等的道德观念也随之消亡。
150、个体家庭消亡，两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉，未成年人的抚养和教育将完全成为社会的公共事业。(家庭本质上就是一种个体经济单位，在农业社会中既是生活单位又是生产单位，负担着教育、养老等多种职能，随着资本主义大工业的发展其职能逐步被各种社会机构和公共服务取代，因而现代家庭规模变小、并且越来越不稳定，最终在共产主义社会中彻底消亡。）
151、以前的所谓社会主义国家，都不是共产主义，并且把共产主义名声搞坏了，真正的共产主义我们可以追求。先圣们的共产主义是真正的，是有追求的，是理想主义，我们继承的是先圣们。但要一齐努力。
152、葛亦民天生就是共产主义者，或者说葛亦民就是为共产主义而出生的。
153、共产主义是通过发展生产力，达到高度发达的集体主义思想主导社会、无须通过生产资料私人占有制来促进生产发展，没有阶级矛盾、种族争斗，把全人类从循环式的阶级矛盾中解放出来的思想，并建立没有阶级制度、没有生产资料私有制、没有政府，以及集体生产的社会。
154、大锅饭，这种限制个人发展的方式不是共产主义，共产主义应该是每个人高度自由的。
155、共产主义社会将创造比资本主义更先进的生产力，彻底改变社会分工，使男女平等真正成为现实。在一切阶级社会中，女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。
156、国家机器是一个表面上凌驾于全体社会成员之上的职业权力机构，它通过代表全体统治阶级意志的法律来行使它的权力。只要一个社会内部分裂为不同阶级，那么必然存在这样一个不受监督和控制的“公共权力”，通过强制手段使整个社会保持相对的稳定，而不会因为无止尽的阶级斗争而使各阶级一同灭亡。
统治阶级一方面通过暴力手段维持自身的统治地位，另一方面又通过“道德”这种精神手段愚弄被统治者。使他们心甘情愿的服从他们的统治。占统治地位的阶级把符合自身利益的行为称之为所谓的“正义”和“荣誉”，把损害自身利益的行为说成是“邪恶”和“耻辱”。
这种虚伪的道德往往采用最卑鄙的双重标准，要求被统治者的个人利益无条件的服从虚幻的集体利益（即统治阶级的利益），甚至达到了牺牲个人生命的地步。
代替这种充满着阶级对立、暴力和欺骗的阶级社会的，只能是一个自由人的联合体。在那里，每个人的自由发展将是一切人自由发展的条件。这个自由世界就是共产主义社会。尽管人类已经历了几千年的阶级社会，但从整个人类数百万年的历史来看，这个时代毕竟只是一个非常短暂的过渡阶段。只有当人类彻底摆脱了自然界对人的奴役和人对人的奴役之后，人才在一定意义上最终脱离了动物界，从“野兽”的生存条件真正进入“人”的生存条件。
157、让多人共同使用一种新产品，让大多数人共同分享新产品：公共产品，共同拥有，多数人共享。这就是共产主义。
158、存在的所谓的共产主义国家，并不是真正意义上的共产主义。首先共产主义消灭私有制，并废除国家机器，生产资料的所有权由全社会掌握，全社会组织生产，而这种形式是无产阶级民主的。
159、共产主义社会绝不会以集体利益为借口否定个人利益，更不可能消灭人的欲望。只有阶级社会才会把一部分人的财富和自由建立在另一部分人的痛苦、压抑和无条件的牺牲之上。共产主义的本质是人的自由全面的发展，它绝不是要消灭人的个性，而是使每个人的自由和能力都能够得到充分的发展。
160、私有制的灭亡只取决于生产力的发展程度，只有在生产方式本身已经高度社会化的前提下才可能消灭私有制，实现真正的全民所有的共产主义制度。
161、社会化大生产，经济全球化，互联网科技革命，世界已成一体，共产主义的曙光已出现在世界的东方，即将照耀全球，彻底改变世界。
162、2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》，是基督教与共产主义的整合，为基督教加入共产主义元素，创新地发展了基督教。中国是共产主义国家，基督教共产主义是中国基督教再次本土化的唯一之路。
163、共产主义是最道德的社会体制，共产社会里人类最能依著神的旨意生活。所有人都平等，自由人联合体的一员。
164、基督教与共产主义水火不容？你这是马共告诉你的，只是马共没告诉你，共产主义起源于基督教。
共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。
马共业已失败，而失败原因是暴力革命，暴力革命达不到改变经济的社会形态的目的。
我们是葛共。葛共是两大革命（社会化大生产和互联网大革命），是和谐的。
共产主义是自古仁人志士的理想国，只要按需分配，均平，就是共产主义，不排斥宗教共产主义。
165、人类社会最后形态，指按需分配，社会一直发展，需求质量越来越高。共产主义政府，就是自由人联合体，不再是专政机器。共产主义的自由，建立在每个人自由之上。现在产共，物质条件已在眼前，心共，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。
166、马克思很早就说过了，生产力的巨大增长和世界性交往是社会主义的两个前提。也就是说，没有前提也就没有社会主义。世界贸易、地球村、互联网正是世界性交往的表现，只有生产力增长到很高程度，世界性交往已经十分密切，社会主义才能水到渠成。在此之前，共产主义者的责任就是推动这两个前提，同时尽可能维护劳动者的权益。