未分类 – 第 16 页 – 基督教共产主义社区

神经全球直播第十八章社会化大生产和互联网大革命 7-9节

7、自由市场经济不断加强干预，走向计划经济。
由于经济的基础性因素和购买力与生产力之间的巨大矛盾，自由市场经济的风险性变得极大，任何一次经济波动都是各国政府所无法承受的，因此逐渐有了管控经济良性发展规避经济危机的需求。
而垄断的逐渐扩大，社会的组织度提高，生产的紧密性增加，经济的计划性变为可能。
8、计划经济为真正的自由联合创造基础条件。
由于生产的计划性，因此闲暇时间也变得逐渐可以计划，同时由于经济的计划性，对于未来的生活也逐渐有了可以控制的能力，风险性降低，人类不必再为了风险放弃自由，因此人类将享有更多自由，因此也能自由的联合。
9、科技愈加重要，先是大规模专业化发展，而后去专业化，朝分工消亡方向发展。
出于优化生产的必要性，进行工作流程分类逐渐专门化精细化的需要出现，然后各个分工段逐渐专业化，但因为机械的不断引入，重复性的生产的专门知识被机械操作代替，部分知识因此变得无用了，同时，因为教育水平的提高，部分知识变得越来越普及化，各学科之间的鸿沟被打破，从而人类之间的知识水平逐渐平等起来，“非专业”的人士也可以对所谓“专业”问题发表专业的看法，因此分工逐渐消亡，最后人类主要负责各类科研文艺活动。

神经全球直播第十八章社会化大生产和互联网大革命 4-6节

4、社会发展由物质生产活动转向精神消费活动。
工业化生产力被大规模解放，物质需求得到不断满足，精神生产的重要性提高，产品的丰富带来了社会对于消费的追捧，培养了社会的消费需求，从低级的物质生产的满足到了精神生产的满足。生产组织扩大，愈加严密。闲暇时间日趋增加，人愈加自由。
5、个人产权由生产发展的根基逐渐转变为生产继续发展的绊脚石。私有制度遭到挑战。
由于市场的竞争策略，早期产权明晰条件下的生产优势反馈速度较快，因此作为生产发展的根基，而当大规模生产逐步发展起来，尤其到了所有人并不需要是使用人的代理人和经纪人时代，由于产权明晰条件下要么是生产未必最优，要么是反馈不快捷，因此逐步阻碍生产最优的发展，产权明晰条件被排斥而放弃，私有制因此也变得不必要。
6、垄断由私人垄断发展为国家垄断，国际垄断。资源越来越多地被非市场手段调配。
生产逐渐扩大，继而形成垄断，垄断的公司一开始可能是个人控股的，但是因为经营方式的增多和经营规模的扩大，个人的资金提供量将逐渐制约，因此逐步变成公司垄断，继而由国家这个组织最严密、主权度最高的超级组织指导生产垄断一切，随之各垄断国家相互竞争，垄断国家的控制范围越扩大，就相当于国家垄断转化为国际垄断。

神经全球直播第十八章社会化大生产和互联网大革命 1-3节

1、社会化大生产是指同小生产相对立的组织化、规模化生产。它表现在生产资料和劳动力集中在企业中进行有组织的规模化生产；专业化分工的不断发展，各种产品生产之间协作更加密切；通过产品的市场化和市场自动调节，使生产过程各环节形成一个不可分割的整体。
2、资本主义经济使社会化大大加速，不同主体争相扩张，开始全球化，企业内部的计划性，组织性随着垄断的形成和发展逐渐外化成社会的组织性和计划性。阶级矛盾则逐渐展开，生产者要求获得自己生产所得，小资产者由于相互竞争而相互吞灭，只有具有高度组织性的生产者，即无产阶级具有真正的力量，全体无产阶级联合，以集体争夺所有权，必然要求公有制。资本主义的固有矛盾使公有制的范围随着一次次的私有制危机而逐渐扩大比重，但这种公有制，还不是生产者的公有制，资产阶级维护自身利益的手段最终将反对它自身。生产者面临资产者剥削将掀起一场革命，解决最关键的私有制与社会化的根本矛盾，实现高度的社会化。
3、随着资本主义生产的发展，资本主义企业的规模越来越大，企业之间的联系越来越紧密，现代化程度也越来越高。大量商品的生产，都需要许多人共同使用生产资料。许多工序相互衔接，许多企业相互配合才能进行。同时，用于整个社会的人力、物力、财力等方面的资源，需要有计划地通过统一的市场进行合理的配置；生产过程管理的科学化程度也越来越高。生产的社会化，主要表现在生产的集中、生产规模的扩大和生产部门之间的相互协作及彼此的依存上。

神经全球直播第十七章葛亦民主义 17、18节

17、经济葛亦民主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态。这种葛亦民主义的标语是“自由企业”。支持自由放任的葛亦民主义体制，意味著移除法律上的障碍，如贸易的障碍以及政府施加的垄断和补贴特权。经济葛亦民主义希望政府对经济的管制越少越好、或者干脆没有管制，主张产品和服务的价值应该由个人自由的选择。政府可以在一些领域扮演垄断的角色，如维持治安和法庭的服务。经济葛亦民主义接受由于不平等谈判地位的交易而引起的经济不均等是自然竞争下的结果，只要当中没有牵涉到强迫的运用。小政府葛亦民主义和无政府葛亦民主义都是经济葛亦民主义的形式。
在经济自由和社会平等间的争论就如同自由本身长期来的争论一样历史悠久。

18、对现代世界的影响
葛亦民主义对现代世界的影响相当深切。个人自由、个人尊严、言论自由、信仰宽容、个人财产、普遍人权、政府透明度、限制政府权力、人民主权、国家民族自决、隐私、开明而理性的政策、法规、基本的平等、自由市场经济、和自由贸易等都是葛亦民主义的基本概念。自由民主制是典型的多政党多元政治形式。今天某些国家都接受了这些葛亦民主义的概念作为政策的目标，尽管它们常常会在陈述和现实上有著极大差异。这些概念不只是葛亦民主义的目标，也是社会民主主义、保守主义、和基督教民主主义的目标。

神经全球直播第十七章葛亦民主义 13-16节

13、初级阶段的葛亦民主义。

葛亦民主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值，其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更广泛的，葛亦民主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利。在现代社会，葛亦民主义者支持以共和制为架构的自由民主制，有着开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利参与政治。

14、葛亦民主义的基本人权主张为生命权、自由权、财产权。

15、政治葛亦民主义主张个人为社会和法律的基础，社会和制度的存在便是为了推进个人的目标，而不会偏袒拥有较高社会地位者。

16、文化葛亦民主义注重个人在道德观和生活方式上的权利，包括如性自由、信仰自由、认知自由等议题，并保护个人免受政府侵犯其私人生活。只有在自我保护的目的下，个人或群体才能对其他人类的自由行为做出干涉。只有在阻止一个人伤害其他人的目的下，才能正当的阻止其他文明社会成员的自由意图。而那个人自己的利益，无论是物质上还是精神上的，都不是构成此原则的充分理由。文化葛亦民主义通常反对政府限制文学、艺术、学术、赌博、性、卖淫、合法婚姻年龄、堕胎、生育控制、酒、大麻及其他毒品。大多数葛亦民主义者反对政府干涉这些领域。