异端耶梅教
是近年来流传的一种异端（耶梅教），在网络上大肆活动。他们肆意篡改圣经，将希伯来文和希腊文混为一谈，利用这些人的理解来代替神的旨意。请弟兄姊妹们用属灵的眼睛来分辨，使我们不
至于陷入诱惑。这个异端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一个绝对的异端。葛亦民就象季三保（三赎）一样，说他就是神的儿子，又是教主，又是天使，他也在称圣。这是我们都能看到的。异端
就是异端，我们总要分辨出来的。
一、耶梅教（异端）
1、葛亦民（名词由来）：
葛亦民—先知—葛亦民经—国度时代
2、圣葛亦民：互联网基督徒作家，男，33岁，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系，新华社新闻信息镇江分中心工作。
3、葛亦民经：因其中葛亦民异象有神的话，称之为经。
4、葛亦民教：因葛亦民异象立教，信奉耶稣为上帝和救世主.
5、葛花：承认葛亦民信经的人。
葛花—-葛亦民之花——葛亦民开的花、结的果。
广葛：即所有葛亦民的支持者。
二、葛亦民的七个所谓“圣名”以及七个世俗称谓
七个“圣名”：
1、先知葛亦民
2、圣葛亦民
3、神子葛亦民
4、葛亦民教主
5、葛花A
6、美罪青年
7、国度天使
七个世俗称谓：
1、葛亦民
2、葛亦民大哥
3、葛哥
4、葛葛
5、葛子
6、阿葛
7、葛
三、异端耶梅教的《葛亦民信经》
1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。
2、我们信耶稣基督：神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。
由此，我们是基督徒。
3、我们信葛亦民异象，葛亦民为神设立的国度先知，我们要听他。
4、我们信末期2019，新天新地，神的国度降临，有义居在其中。
5、我们信AGAPE（爱加倍）：甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。
至少做到不与任何人作对。
6、我们信原罪，即源于尘土的身体。
7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，悔改得救，获得永生，与神永远同在。
8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，神会安置我们在适当的位置上。
9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始自终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐，赞美他、荣耀他。
10、我们信圣经66卷为神默示。葛亦民经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
葛花训为葛亦民经补录。
11、葛亦民教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者，皆为葛花。
附件：
基督教共产联盟信经
1、基共盟是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，而不是一种组织。
2、我们是基督徒，信仰耶稣基督为神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。
3、我们是共产主义者，共产社会即基督教的国度时代、新天新地。
4、我们继承使徒时代小型共产社会的根基。
5、我们认为2019即可实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。
8、我们爱人如己，至少做到不与任何人作对。
9、基共盟无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者皆为基花。
四、葛亦民异端信仰经过
我是由无神论，思考到宇宙第一因，即神的存在，再读圣经，明白圣经是神的话语，信主的。
无人向我传福音，算圣灵亲自传，见葛亦民异像。
小学，听香港良友福音台，觉得热乎，喜欢。因为教育，一直是无神论者。大学时，去金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。大学毕业时，留言本上突然写信仰“基督教”。班级
聚会，一人一句话，我也突然说“上帝保佑我们！”这时我还未信主。工作后，读过两本圣经故事。2000年初，读圣经，信了主。2001年初上网福传（做网站、做论坛）。
五、异端耶梅教的葛亦民教歌—–《葛 花》
葛花 葛花 满天下
愈冷它愈开花
葛花坚忍象征我们
巍巍的大葛亦民
看啊 遍地开了葛花
有土地就有它
冰雪风雨它都不怕
它是我的教花
六、异端耶梅教经《葛亦民经》自吹全球有11种文字版本。
七、异端耶梅教伪真言：万物非神，唯有真神；先知葛亦民，你们要听他。
八、葛亦民是假先知的由来及他的谬论
圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据：
太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。
此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。
而非：众先知，到约翰为止。
家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知：
太13：57耶稣对他们说，太凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。
林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。
林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。
启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行传记载好些先知：
徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。
徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑这腰带的主人。
徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。
徒15：32犹大和西拉也是先知。
圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为那时只有旧约圣经，新约未全写成（如彼得后书在启示录后写
成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书（有说一百二十多种 ），如彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。
马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。
当然，因为神的保守，葛亦民教（异端耶梅教）承认圣经66卷为神的默示，不可增删。
葛亦民教（异端耶梅教）相信神在末日有异梦异象、有启示的曲解根据：
珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
葛亦民教（异端耶梅教）认为有先知的曲解根据：
民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
根据葛亦民假异象，异端耶梅教认为葛亦民为国度先知。